春晚的段子你知道多少？來讀懂塵封千年的故事

小蝌蚪給您拜年啦！

昨天大家有沒有按時收看春晚，又記住了哪些經典的畫面？

春晚段子大考中有這些優(yōu)秀學生：

社恐VS社牛，一目了然

“拆家的哈士奇”

“整場春晚的歡樂都是撒貝寧給的”

蝌蚪君反正是被《只此青綠》的小姐姐們迷暈了。還記得蝌蚪君曾寫過關于《千里江山圖》顏色千年不褪的秘密：國畫歷千年仍色澤艷麗，全歸功于顏料。

雖然大家說這是保齡球（不是）

還有四川省文物考古研究院三星堆考古研究所為我們帶來的三星堆“重量級”文物青銅大面具。

這個三星堆面具出自三星堆遺址三號坑，是目前已知全世界最大的青銅面具，帶給了我們一眼三千年的震撼！

青銅大面具的溫度技術與合金比例，與安陽殷墟屬于同一系統(tǒng)，反應了中原文化對三星堆文化的深刻影響，印證了中原文明的多元一體與博大精深。

我們熟知的三星堆遺址里，除了青銅大面具，還放過許多奇奇怪怪的東西，如象牙、金葉、石磬殘片等。這些看似風馬牛不相及的東西并非亂放的，其背后都有著塵封千年的“初衷”。

象牙？太陽？

三星堆遺址的3、4、5、7、8號等眾多祭祀坑均發(fā)現(xiàn)了象牙。

其實，早在1986年，三星堆遺址2號祭祀坑就發(fā)現(xiàn)了80多支完整的象牙以及超過100件象牙制品。

單看這些象牙以及象牙制品很難看出端倪，但考古工作者結合發(fā)現(xiàn)象牙時的考古發(fā)掘，還是捋出幾條線索：

一、象牙的“最上埋藏”現(xiàn)象。

考古發(fā)掘表明，這些祭祀坑中不僅有象牙，還出土有其他遺物，如此次發(fā)掘中有青銅器，1986年的發(fā)掘中有玉器、金器等。

但不論與何種器物共存，象牙一般被置于祭祀坑的最上層。這里不妨稱為象牙的“最上埋藏”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象說明象牙或許在祭祀活動中處于至高無上的地位。

二、象牙與象造型的青銅器“共生”現(xiàn)象。

1986年三星堆2號祭祀坑里除象牙及其制品外，還發(fā)現(xiàn)幾件值得注意的青銅器。

比如下面這件青銅立人像，你會發(fā)現(xiàn)其所戴冠形帽造型奇特，目前學術界認為該帽兩側的豎起物為“象耳”造型，中部的突出物為“象鼻”造型。

三星堆遺址出土的青銅立人像（來源：《西南民族大學學報》）

再如下面這件青銅大立人像，我們能較為明顯地看出，其底座的造型為“象頭”。

三星堆遺址出土的青銅大立人像（來源：《西南民族大學學報》）

還有下面這件青銅縱目人面像，其兩側立起物酷似“象耳”的造型。

三星堆遺址出土的縱目人面像（來源：《西南民族大學學報》）

這三件青銅制品均于1986年與象牙出土于2號祭祀坑，也就是說象牙與象造型的青銅器有共生現(xiàn)象，這更突出了“象”在三星堆文化祭祀行為中極其重要的地位。

綜合以上兩條線索，有學者提出了“太陽崇拜論”。

對太陽的崇拜是世界各地古文明共有的一種現(xiàn)象，比如距離三星堆遺址不遠的成都金沙遺址，繪有太陽神鳥圖案的“金箔”。

部分學者推測，三星堆先民可能認為象牙體積巨大，且其弧形外形與太陽光芒吻合，故可作為太陽崇拜的祭祀品。（個人覺得，跟金沙遺址的金箔比起來，有點low......）

四川成都金沙遺址出土的“太陽神鳥圖案金箔”，現(xiàn)藏于金沙遺址博物館（來源：金沙遺址博物館官網）

撲朔迷離的“金葉子”

三星堆8號祭祀坑除了發(fā)現(xiàn)象牙，還發(fā)現(xiàn)了將近60片尺寸各異、形態(tài)不一的金葉形飾（以下俗稱“金葉子”）。

這些“金葉子”的仿真度很高，雖然歷經千年，其表面的脈狀紋路依然清晰可見。

可這些金葉子有啥用呢？考古工作者又發(fā)現(xiàn)了兩條重要線索：

一、“金葉子”的頂端有孔。說明這些金葉子極有可能用于懸掛，是某種復雜器物上的零件。

二、除金葉子外，8號坑發(fā)現(xiàn)較多酷似樹杈的器物。

能懸掛的葉子、樹杈，這很容易使用聯(lián)想到三星堆遺址中著名的出土文物——青銅神樹。對于青銅神樹的含義，學術界眾說紛紜，大體有：

1.建木說。認為神樹是三星堆人溝通人神、天地的“媒介”。

2.社樹說。認為神樹代表祭祀場所旁所種植的樹木。

3.宇宙樹說。認為神樹反映了三星堆人的世界觀。

那么，此次發(fā)現(xiàn)的金葉子和樹杈跟已發(fā)現(xiàn)的青銅神樹有多大關系呢？

根據1996年出版的《三星堆祭祀坑》報告介紹，三星堆二號祭祀坑共發(fā)現(xiàn)6棵青銅神樹。

其中一號青銅神樹保存較為完好，整體分為三層，每層又分為三枝，共計九枝，每枝上又分兩“果枝”，果枝上立有惟妙惟肖的鳥，稱神鳥，共九只。全樹還鑄有27枚栩栩如生地果實。

三星堆2號祭祀坑出土的青銅神樹，現(xiàn)藏于四川廣漢三星堆博物館（來源：三星堆博物館官網）

首先，此次發(fā)現(xiàn)的樹杈造型器物材質未公布，如果是銅質的，那豈不是成了“銅枝掛金葉”。如果是金質的，那應該稱為“金神樹”。

其次，《三星堆祭祀坑》報告中的神樹植物造型配件似乎以分鑄法鑄成的“果實”為主，而若“此次發(fā)現(xiàn)的金葉子為神樹配件”成立的話，其植物造型的配件便以懸掛式的“樹葉”為主，兩者明顯有著迥異的風格。

因此，對于金葉子及樹杈可能為神樹的推斷，筆者持保留意見。

石磬是什么玩意兒？

下面繼續(xù)說8號祭祀坑（簡直yyds?。?號坑還出土了石磬殘片、大銅鈴，以及疑似大鼓的遺物。

文物修復專家把石磬殘片進行拼接，可復原為長達1米、寬50多厘米的石磬。說了這么半天，石磬到底是什么玩意？

專家正將石磬殘片拼接（來源：紅星新聞）

磬其實是一種古代打擊樂器，最早是石質的，一種觀點認為其源于片狀石質生產工具。后來出現(xiàn)銅質以及其他材質。磬在三星堆祭祀坑中出現(xiàn)，是非常重要的信號。

首先，在“磬”的發(fā)展過程中，一部分逐漸朝著禮器的方向發(fā)展。禮器是中國古代一些社會地位較高的人，在祭祀、喪葬等禮儀活動中應用的器類，能夠彰顯其使用者的顯赫地位、身份等。

也就是說，一些“人上人”為了撐排面，開始把本用于奏樂的“磬”當作舉行禮儀時使用的器物了，這或許就不難解釋為何三星堆祭祀坑中會出現(xiàn)石磬了。

其次，“磬”在禮樂器物中還算較高級的呢。我們以東周時期楚國貴族墓的隨葬品等級來舉例：（編是“成套”的意思）

第一等級的“楚王墓”里，一般有數套編鐘、編磬、編镈。

第二等級的“封君與上大夫墓”里，一般有編鐘、編磬，無編镈。

第三等級的“下大夫墓”里，只有琴、鼓、瑟，無鐘、磬、镈。

也就是說，在當時的楚國，得是上大夫及其以上的貴族才能使用“磬”。

所以，石磬的發(fā)現(xiàn)或能進一步有力證明三星堆是當時西南地區(qū)的權力中心。

另外，同時與石磬出土的大銅鈴，以及疑似大鼓的器物等，也反映了當時的三星堆地區(qū)已有了早期禮樂現(xiàn)象。

你愛上這塵封千年的浪漫了嗎？

參考文獻：

張之恒.中國考古學通論[M].南京大學出版社:江蘇,2009

楊權喜.楚文化[M].文物出版社:北京,2000

張弘,王小紅.五斗米道與先秦古蜀象牙祭祀之間的聯(lián)系[J].西南民族大學學報(人文社科版),2014,6

張肖馬.三星堆二號坑青銅神樹研究[J].四川文物,2006,6

END

本文作者：考古學齏，武漢大學歷史學院碩士，商周考古方向。

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