都是三國(guó)重臣，為何司馬懿篡奪了曹魏大權(quán)，而諸葛亮卻是忠心耿耿？

“皇帝輪流做，明年到我家”。在中國(guó)歷史上，所謂“篡奪皇位者”不少，比如隋文帝楊堅(jiān)、唐高祖李淵，都是從自己家親戚手里奪取的江山，宋太祖趙匡胤更是欺負(fù)孤兒寡母建立了自己的社稷。但是，這三個(gè)人都沒(méi)有被后世聲討，原因其實(shí)只有一個(gè)：他們當(dāng)皇帝之后還干得不錯(cuò)。

但是讓人奇怪的是，漢末三國(guó)時(shí)期的曹操和司馬懿，并沒(méi)有“篡位”自立，反而遭到各種攻訐。其實(shí)，曹操也好，司馬懿也罷，作為當(dāng)時(shí)的朝中重臣，如果真的得篡位自立，也不是什么原則性錯(cuò)誤。尤其是曹操，到了今天他“治世能臣”的形象越來(lái)越被世人認(rèn)可，而所謂的“亂世 奸雄”則逐漸被淡化。反觀是司馬懿為首的司馬家族，時(shí)至今日依然被很多人所詬病。其中原因，大概除了“司馬昭之心路人皆知”這句話(huà)被人耳熟能詳外，還有一個(gè)與他同時(shí)期的人被人們視為楷模。這個(gè)人就是，同樣在蜀漢掌握大權(quán)，但是“鞠躬盡瘁”的諸葛亮。

司馬懿家族之所以篡奪曹魏大權(quán)，可以用形勢(shì)所逼來(lái)解釋。早在曹操統(tǒng)治時(shí)期，為了防范司馬懿，就迫使其在丞相府在擔(dān)任“文學(xué)掾”一職。這個(gè)職務(wù)不過(guò)是“管理學(xué)校，教授弟子，也兼管郡內(nèi)教化、禮儀之事”的閑職。這對(duì)于“聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”的司馬懿而言，絕對(duì)是大材小用。但是，如果司馬懿稍有差錯(cuò)，或許就會(huì)落得個(gè)尸首兩分的下場(chǎng)，同為世家大族的楊修就是最好的例證。

曹操死后，司馬懿終于迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，魏文帝曹丕和魏明帝曹叡，都給予他較為重要的職務(wù)。但是，真正掌控曹魏實(shí)權(quán)的依然是曹家和夏侯家的子弟，比如曹真、曹休等人。而且，此時(shí)曹魏朝堂之上，還有張郃等忠于曹魏政權(quán)的文臣武將。這些人的能力和才干都不弱于司馬懿，他們都有可能置司馬懿于死地。所以，司馬懿的境遇雖然比曹操時(shí)代有所好轉(zhuǎn)，但是危機(jī)其實(shí)并沒(méi)有解除。直到曹芳繼位后，大權(quán)被庸碌無(wú)能的曹爽掌控。這才給了司馬懿機(jī)會(huì)，利用“高平陵事變”，徹底將命運(yùn)掌握在了自己手中。

其實(shí)，司馬懿在改變自己命運(yùn)的同時(shí)，也是在改變世家大族的命運(yùn)。由于曹操大力選拔寒門(mén)子弟，并打壓世家大族的，使得東漢初期就能在朝野呼風(fēng)喚雨的世家大族不得不低調(diào)做事。雖然，曹丕設(shè)置的九品中正制，讓世家大族的境遇有所改變，但是依然無(wú)法真正掌控整個(gè)政局。所以，世家大族需要有人能取“曹家”而代之，作為世家大族的代表，司馬懿成為當(dāng)時(shí)的不二人選。換而言之，世家大族需要司馬家族取代曹家，如果司馬懿拒絕，或許就會(huì)被世家大族拋棄。那么在不被曹魏掌權(quán)者信任的同時(shí)，又被世家大族所拋棄，那么司馬家族將會(huì)被打入萬(wàn)劫不復(fù)之地。

司馬懿篡奪曹魏政權(quán)，是被形勢(shì)所逼。那么掌握蜀漢大權(quán)，同時(shí)也是世家大族的諸葛亮為何沒(méi)有篡位自立呢，是因?yàn)樗膶?shí)力不足，或者是在朝堂上有人對(duì)其進(jìn)行制衡嗎？

雖然，當(dāng)時(shí)蜀漢內(nèi)部各個(gè)派系復(fù)雜，但都無(wú)法對(duì)諸葛亮形成威脅。在朝堂之上，劉備的“元老派”幾乎已經(jīng)凋零殆盡，根本無(wú)法對(duì)諸葛亮形成威脅；而“荊州派”幾乎是以諸葛亮馬首是瞻，比如著名的馬謖兄弟；所謂的“東州派”，在法正離世，李嚴(yán)被彈劾后，已經(jīng)無(wú)法與諸葛亮抗衡；“益州本土”派，更多的是擔(dān)任有名無(wú)實(shí)的文官職務(wù)。

在軍隊(duì)方面，雖然有對(duì)劉備死忠的魏延和趙云。但是，趙云在公元229年第一次北伐不久之后就去世了，魏延在軍中已經(jīng)是勢(shì)單力孤。再加上姜維、王平、馬岱、張翼等一大批被諸葛亮提拔和重用的將領(lǐng)，足以讓諸葛亮輕松地控制蜀漢的軍隊(duì)。日后，魏延被殺就是最好的證明。

掌控朝局，同時(shí)也控制著軍隊(duì)，諸葛亮沒(méi)篡位自立，足以說(shuō)明他的“忠誠(chéng)”。這個(gè)“忠誠(chéng)”有兩方面的意思，其一是對(duì)劉備的忠誠(chéng)；其二是對(duì)自己“匡扶漢室”這一理念的忠誠(chéng)。正是因?yàn)檫@種忠誠(chéng)，諸葛亮才會(huì)竭盡全力輔助后主劉禪，增強(qiáng)蜀漢的實(shí)力，然后不斷領(lǐng)兵進(jìn)行北伐。希望能夠奪取關(guān)中，進(jìn)而統(tǒng)一天下。只可惜，蜀漢實(shí)力過(guò)于弱小，無(wú)法在與曹魏的軍事斗爭(zhēng)取得決定性的勝利。而諸葛亮又因?yàn)槭聼o(wú)巨細(xì)都要親自過(guò)問(wèn)，嚴(yán)重?fù)p害了他的身體，在公元234年去世。

如此看來(lái)，司馬懿篡奪曹魏大權(quán)或是形勢(shì)所逼，但與諸葛亮相比，兩者之間在“忠誠(chéng)”這個(gè)問(wèn)題上的高下立見(jiàn)。