羞恥感讓我們把注意力集中在內心

利維坦按：

孔夫子說過，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！庇袗u——來自內在自我的約束，是人類后天依據不同社會文化習俗與規(guī)范造就的，只不過，羞恥感因人、因文化而異，公眾場所裸體對于原始部落的人而言并不會對此感到羞愧難當。

當然，不論“恥感文化”還是“罪感文化”，也都是社會教化灌輸的產物，對于維護族群乃至國家有著重要的意義。不過，由于是外在的評判標準（以受人贊許為榮 , 以人人排斥為自己的羞恥），使得羞恥這種心理反應，似乎并不能通過簡單的懺悔而得到解脫。當我們違背所信奉的社會規(guī)范時，不僅會倍感羞恥、丟臉、社死與慚愧，還會無法直視別人的雙眼。我們恨不得立刻鉆進地縫，消失得無影無蹤。

羞恥感讓我們把注意力集中在內心，用消極的眼光看待自己。而負罪感則伴隨我們應擔責的具體行為而生，令我們更關注他人的感受。較男性而言，女性的羞恥感來得更快；與成年人相比，青少年的羞恥感更強。因此，女性和青少年更容易被隨之產生的負面因素影響，陷入低自尊與抑郁的境地。我們都羞恥過。或許因為念錯了常見的字被嘲諷，或許因為穿了不合適的泳衣被取笑，又或者撒謊時，被心愛的人當場識破。在別人評判的目光下，我們仿佛失去了避風港，羞恥感更是把內心攪得天翻地覆。我們覺得自己很渺小，很糟糕，恨不得立即消失。盡管羞恥感普遍存在，但它對人們心理健康與行為的影響卻不那么直觀。對此，研究人員已取得了良好的進展。

? Eduardo Rubio/Wellcome Collection有害于健康

柏林自由大學的哲學家希爾格·蘭德維爾（Hilge Landweer）認為，只有具備某些特定條件，人們才會感到羞恥。首先，這個人必須意識到自己已經違反了社會規(guī)范。其次，這條規(guī)范是可取的、有約束力的，只有這樣，逾矩之人才會感到不舒服。只需想想別人對自己評頭論足的樣子（不需要他們在場），他/她便會羞愧萬分。

有些人的腦海常常會有這樣的畫面：爸爸或媽媽正在質問自己“你好意思嗎？”事實上，我們可能會把這種訓誡完全內化，以致于童年時期被父母施加的規(guī)范和期望，仍會影響成年后的我們。

喬治梅森大學的瓊·坦尼（June Tangney）已研究羞恥感數十年。在與休斯頓大學的朗達·L·迪林（Ronda L. Dearing）及其他研究者合作的過程中，她發(fā)現有羞恥傾向（shame-proneness）的人往往也是低自尊者（這意味著，一定程度的自尊心可能會保護我們，令我們不至于羞恥過度）

坦尼和迪林等研究人員發(fā)現，羞恥傾向還會提升人們患上其他心理疾病的風險。在某大型心理分析項目中，研究人員開展了108項研究，調查了2.2萬多名受試者，研究結果顯示，羞恥傾向與抑郁癥有明顯的聯系。

（www.routledge.com/Shame-and-Guilt/Tangney-Dearing/p/book/9781572309876）

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3106346/）在2009年的一項研究中，當時在多倫多大學的塞拉·德魯貝伊斯（Sera De Rubeis）和安大略省女王大學的湯姆·霍雷斯坦（Tom Hollenstein）專門研究了羞恥傾向對青少年抑郁癥的影響。他們的研究對象約有140名，年齡在11至16歲間，研究結果顯示，羞恥傾向越強，青少年越可能患上抑郁癥。2010年，貝勒大學的托馬斯·A·費格斯（Thomas A. Fergus）及其同事表示，羞恥傾向似乎也會令人患上社恐、廣泛性焦慮障礙等焦慮癥。

（www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886908004455）性別與年齡差異

2010年，伯爾尼大學烏利齊·奧爾特（Ulrich Orth）領導的心理學家小組對羞恥感進行了研究，調查對象是2600多名13至89歲的志愿者（多數人住在美國）。他們發(fā)現，除了性別以外，年齡似乎也會影響羞恥感的強度：青少年最容易感到羞恥；對中年人而言，約在50歲前，羞恥感會隨年紀增長而逐漸減弱；而步入老年后，羞恥感會再度增強。

（pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21114354/）研究者認為，這種變化模式與人格發(fā)展有關。青少年和年輕人的身份建設尚未完成；此外，人們還希望他們務必遵循定義其社會地位的各種規(guī)范。由于不確定該如何處理這些外界施加的期望，他們可能會因此更容易羞愧。相比之下，中年人的性格或多或少已經成型，規(guī)范對他們的影響較小。但步入老年后，由于擔心身體機能衰退、容顏盡失，我們的自我意識會再度增強。

? Journey Of Young Women

負罪感與羞恥感：相關但不相同

據推測，人類之所以有羞恥感，是因為它賦予了人類祖先某種進化優(yōu)勢。譬如，羞恥感可以鼓勵人們遵守社會規(guī)范，贏得他人好感，進而在潛移默化間，為整個群體謀求福祉。

但坦尼等人認為，羞恥感會減弱人們按社會建構模式行事的傾向；而羞恥感的表親——負罪感，則會促使人們適應社會。人們常常將它們混為一談，但二者卻并不相同。

和羞恥感產生的條件一樣，當我們違反了道德、倫理或宗教規(guī)范并為之自責時，就會產生負罪感。而二者的不同之處在于：我們感到羞恥時，會用消極的眼光看待自己（我做了很糟糕的事?。欢械絻染螘r，則會用消極的眼光看待某一行為（我做了很糟糕的事！）。我們之所以有負罪感是因為我們的行為影響了別人，我們認為自己必須擔起責任。

? Scientific American

坦尼及其合著者在2005年的某篇論文中解釋得很到位：“容易感到羞恥的人，如果在一夜豪飲后，因上班遲到而被訓斥，他可能會這樣想：‘我真失敗，我就是沒辦法振作起來’；而有負罪感的人則更可能認為：‘遲到真不好，我給同事添麻煩了’。羞恥感會令人痛苦、衰弱，會影響核心自我意識，甚至會讓人陷入負面影響的循環(huán)......相比之下，負罪感雖然也很痛苦，但不太會讓人喪失能力，相反，它甚至可能會激勵個體以積極的方式去彌補或改變?！?/p>

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3106346/）此外，負罪感是有同情心的標志，這一特征對換位思考、施行利他行為及建立親密關系而言很重要。事實上，只有站在別人的立場上，意識到自己的行為給他人帶去了痛苦或傷害，我們才會有負罪感。無法共情的人不會有負罪感，一般而言，小孩子往往如此。負罪感不僅會阻止我們傷害他人，還會鼓勵我們?yōu)榱斯餐娼⒙撓怠?/p>

當我們內疚時，會將目光轉向外界，尋求彌補傷害的策略。當我們感到羞恥時，則會將注意力轉向內部，重點關注內心翻涌的情緒，較少關注周圍發(fā)生的事。

2015年的一項研究明確地將負罪感與同理心聯系在了一起。當時在墨爾本拉籌伯大學工作的馬特·特里比（Matt Treeby）和同事們先是調查了測試對象對羞恥和內疚的傾向程度。隨后，他們還讓363名參與者觀察別人的面部表情，并據此判斷此人是生氣、悲傷、快樂、害怕、厭惡還是感到羞恥。事實證明，容易有負罪感的人觀察得更準確：他們比容易羞恥的人更能識別他人的情緒。

（pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26264817/）

當然，從某種程度上說，負罪感和羞恥感常常相伴而生。由于實際的行為與遵循的標準不符，負罪感往往會令許多人感到羞恥。實施不端行為的意圖越強烈，在場的人越多越重要，負罪感和羞恥感之間的聯系就越強。如果被我們傷害的人排斥或斥責我們，羞恥感也會增強。

無法擺脫的原罪

在《圣經》中，赤身裸體是羞恥的根源。創(chuàng)世記第二章第二十五節(jié)曾提及亞當和夏娃：“當時夫妻二人赤身露體，并不覺羞恥?！碑斔麄冞`背上帝的命令，吃了禁果后，情況就改變了。從此以后，他們面對彼此時不禁羞恥萬分：“他們二人的眼睛明亮了，才知道自己赤身露體；于是便拿無花果樹的葉子，為自己編了裙子?！?/p>

《圣經》對裸體可恥的解釋仍然深刻地影響著社會規(guī)范與習俗，這些規(guī)范和習俗會決定人們對待身體與性的方式。盡管幾個世紀以來，我們對是否、如何、在何地及在何人面前可以赤裸的觀念發(fā)生了巨大變化，但當我們違背準則時，仍會感到羞恥。

擺脫負罪感往往比克服羞恥感更容易，其部分原因在于，人類社會提供了很多贖罪的方法，譬如道歉、支付罰款和服刑。懺悔等宗教儀式也可以讓人們減輕負罪感。羞恥感更頑固的原因在于：同接受自己相比，為自己的過錯道歉更容易一些。

有些負罪感會像羞恥感一樣具有破壞性，如“無具體對象的”負罪感（與特定事件無關），及因無能為力而產生的負罪感。但總體而言，羞恥感的破壞性往往更強。因此，若父母、教師、法官等人想鼓勵他人采取建設性的行為，最好不要因其違反規(guī)則而大肆羞辱，相反，要幫助他們認識到自己的行為影響了別人，進而必須采取措施，彌補過失。

文/Annette K?mmerer

譯/antusen

校對/boomchacha

原文/www.scientificamerican.com/article/the-scientific-underpinnings-and-impacts-of-shame/

本文基于創(chuàng)作共享協(xié)議（BY-NC），由antusen在利維坦發(fā)布

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