歷史典籍中的熊貓

大熊貓，是中國最具有代表性的動物，它身材滾圓，憨態(tài)可掬，深受世界各國人民喜愛。

在1963年法國博物學(xué)家代維發(fā)現(xiàn)熊貓之前，熊貓都沒有真正出現(xiàn)在世人面前，只是偶爾出現(xiàn)在歷史典籍中，也因為對熊貓的認(rèn)知有限，所以歷史典籍中的熊貓有著各種各樣的形象。

《尚書》是中國四書之一，相傳是孔子編撰記錄商周重要史料的，這是中國最早的史書，也是對熊貓最早的記載。《書·牧誓》中說道：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆?！睗h代，《禮記》中記載有“前有摯獸，則載貔貅”。《晉書·熊遠(yuǎn)傳》載：“遠(yuǎn)上疏云：‘今順天下之心，命貔貅之士，鳴檄前驅(qū)，大軍后至，威風(fēng)赫然”?；Ⅴ芰`皆為猛獸，其中的貔，就是指的熊貓。古代行軍打仗時前面掛有畫著大熊貓（或?qū)懹袚醋郑┑钠煲跃?，示為威武之師。其實從這里可以看出，早期對熊貓的記載中其威武的形象深入人心，多象征軍隊武勇、戰(zhàn)無不勝，同時也震懾敵人。

春秋時期，《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中提到“獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆?！闭f的是大禹治水期間，龍州的百姓向他進(jìn)貢熊貓的毛皮，作為珍貴的禮物?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》記載：“屈商乃拘文千于菱里。于是散宜生乃以于金求天下之珍怪，得虞、雞斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹、黃羆、青犴、白虎文皮于合，以獻(xiàn)于紂，因費仲而通。紂王見而說之，乃免其身，殺牛而賜之”，大熊貓為“天下之珍怪”，臣下獻(xiàn)給君王之后，免除了殺生之禍，正說明了此獸為珍貴之獸。

另一方面，熊貓也經(jīng)常被作為和解、建立友好關(guān)系的象征，據(jù)日本《皇家年鑒》記載:公元685年10月22日(武則天執(zhí)政的垂拱元年)女皇曾將一對大熊貓活體和70張白熊毛皮作為大唐國禮送給日本天武天皇，這也是最早的“熊貓外交”記載。時至今日，熊貓早已作為和平使者，去往世界各地，其毛茸茸、圓滾滾的形象，向世人發(fā)出中國的善意與和平。

熊貓在古代還有很多名稱，如貔、貔貅、白羆、貊、白豹、貘、騶虞、食鐵獸等，那怎么能確認(rèn)這些說的都是熊貓呢？一般大概可以從外表、習(xí)性和地點的描述來推測。

《書·貢禹》記載，天下分九州，其中梁州位于山西城固以西、秦嶺以南（如今的四川青川、平武、北川一帶），為貔貅產(chǎn)地，與今天大熊貓的分布也是吻合的。漢初出現(xiàn)的《爾雅?釋獸》中載“貘白豹”，郭璞注疏為“（貘）似熊，小頭，卑腳，黑白駁，能舔食銅鐵及竹骨。骨節(jié)強直中實，少髓，皮辟濕”，出自“蜀郡”。東漢許慎所撰《說文》，對貘的解釋是“似熊而黃黑，出蜀中”，進(jìn)一步說明了貘體色斑駁，出產(chǎn)于四川。這些記載中，可以看出從外表、食性、產(chǎn)地都與今天的大熊貓非常相似。

但也有些記載，依然存在爭議。唐代大詩人白居易曾以貘為題，撰寫了著名的《貘屏贊》。里面寫道“邈哉奇獸，生于南國。其名曰貘，非鐵不食。”從表面看，好像說的是大熊貓，然而仔細(xì)閱讀可以發(fā)現(xiàn)端倪，里面還有“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。”“象鼻犀目，牛尾虎足”可以說和大熊貓的形象差之千里，更接近今天的馬來貘，更巧的是，馬來貘也是黑白相間，長成這樣，白居易看見的貘，大概率是這貨了。

由此可見，自古以來，對大熊貓的認(rèn)知有共同性也有差異性，這可能與當(dāng)時人們的認(rèn)知能力和熊貓的特性相關(guān)。

秦漢時期，人類認(rèn)知有限，敬畏自然、依賴自然，產(chǎn)生原始的自然崇拜，于是將大熊貓這種自然猛獸神格化，并與戰(zhàn)爭、政治聯(lián)系，這也側(cè)面反映當(dāng)時的社會狀態(tài)。大多數(shù)對大熊貓的記載，來自于坊間傳聞、神話傳說，配上一些夸張的演繹和粗糙的記載，還有一些熊羆、豹、狐等其他動物的干擾，大家從這只言片語的記載中了解信息有先，只能加以想象、猜度。再者，古代的很多文人墨客，在作品創(chuàng)作時也是借物抒懷、借題發(fā)揮，并不在意大熊貓的形象如何，所以在創(chuàng)作時為大熊貓加上一些莫須有的東西，這部分腦補的內(nèi)容，導(dǎo)致認(rèn)知是主觀的、限制的，所以如今我們看見的記載多少有些差異。

此外，大熊貓對環(huán)境的依賴性強，生存范圍極小，只生存于特定區(qū)域的山林地帶，這部分往往也是人煙罕至區(qū)域，再加上大熊貓本來也是獨居性的動物，并不會成群結(jié)隊的出現(xiàn)，所以，減少了大熊貓與人類接觸的概率，這也使得大熊貓的形象變得神秘。

人類可能已經(jīng)出現(xiàn)在300萬——400萬年，而大熊貓最早可追溯到800萬年以前。大熊貓早于人類出現(xiàn)，又長期與人類共存，我們對它的認(rèn)知也是一個從模糊到清晰、從感性到理性的過程，這種認(rèn)知過程也導(dǎo)致早期人類對大自然的過度開發(fā)，對大熊貓的過度捕殺而數(shù)量銳減。在那些科技并不發(fā)達(dá)的年代，信息的傳遞是非常困難且漫長，對某種動物或猛獸的發(fā)現(xiàn)、記載和研究，并不會在人們生活中激起太多浪花；而今天的我們，已經(jīng)對大熊貓有了充分的了解，那個古代生食鐵銅的猛獸忽然變得非常脆弱，我們建立自然保護(hù)區(qū)、研究人工繁育技術(shù)，以科技手段遏制這種生靈數(shù)量的減少，甚至逐漸開始增加。所以，人類也是在與大熊貓數(shù)百萬年的羈絆中，慢慢尋找與自然相處的答案。

部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，感謝作者

參考文獻(xiàn)：

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