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浙江文化里的科學(xué) |河姆渡文明:新石器時(shí)代的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”初見(jiàn)雛形

浙江省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)
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從寧波站出發(fā),行駛約30公里,余姚河姆渡遺址就越來(lái)越近了。

10月底,正值晚稻收割季,記者抵達(dá)的時(shí)候,路邊的稻田遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一大片金燦燦的,不禁想,要是7000年前已經(jīng)學(xué)會(huì)馴化水稻的先民,看到這番豐收景象,估計(jì)會(huì)興奮地跳上一段慶賀之舞。

51年前,一個(gè)排澇站工程讓這個(gè)新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古村落遺址驚艷面世。在此后開(kāi)展的1973、1977年兩次正式考古發(fā)掘中,我國(guó)東南沿海地區(qū)史前先民的生活面貌也慢慢清晰——

臨水而居、種稻捕魚(yú)、枕席衣麻,那時(shí)的老祖宗們已經(jīng)用智慧告別了茹毛飲血的時(shí)代,初初萌芽順天應(yīng)時(shí)的種子,開(kāi)啟了簡(jiǎn)單穩(wěn)定的氏族生活。

中國(guó)人的勤勞特質(zhì),7000年前就已顯現(xiàn)

走進(jìn)河姆渡博物館第一個(gè)展廳,火紅的背景主色調(diào)代表著太陽(yáng)初升哺育萬(wàn)物,當(dāng)?shù)氐闹v解員介紹,河姆渡人已經(jīng)過(guò)上了日出而作、男耕女織的生活。

那時(shí),氣候比現(xiàn)在的浙江更加濕熱,當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起,村外的原始森林里,人們就開(kāi)始了一天的勞作。他們利用湖泊河流岸邊的平坦灘涂開(kāi)墾稻田和方便行走的田埂,用骨耜(野牛等大型動(dòng)物的肩胛骨制成)翻耕農(nóng)田和鏟除蘆葦雜草;石刀或骨鐮收割稻穗;木杵、石磨棒進(jìn)行稻谷脫殼與加工淀粉。

這和人們印象中的傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)有著異曲同工之妙?!皬奶炕竟?,到這一整套從耕種到脫殼的工具,正反映了河姆渡文化人工栽培水稻的歷史?!敝v解員告訴記者。

那時(shí)候的先民,已經(jīng)初步掌握了馴化水稻的經(jīng)驗(yàn)方法。他們還學(xué)會(huì)了積累辛勤勞作的“果實(shí)”——在考古挖掘中,曾發(fā)現(xiàn)面積約兩三百平方米的稻谷堆積層,專家鑒定后認(rèn)為,這個(gè)“糧倉(cāng)”大約儲(chǔ)存了數(shù)萬(wàn)斤的糧食,可以維持整個(gè)村莊約200至300號(hào)人一年的飲食。

稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展到了一定水平,老祖宗們做飯也更加“講究”。在將泥巴進(jìn)行一系列“物理變化”“化學(xué)變化”之后,陶器誕生了。人們?cè)賹⒌久追胚M(jìn)各種形狀的陶釜(最早的飯鍋)中,加上水,菜肉粥飯都可以烹煮食用。要知道,斂口陶釜在河姆渡遺址出土?xí)r,不少還帶著當(dāng)時(shí)的鍋巴。

河姆渡陶器 林辰辰攝

為了讓食物更好吃,經(jīng)年累月里,古法食譜不斷升級(jí)。在一套陶灶組合展品中,我們可以看到,先民們將陶器底部挖了很多孔,就像現(xiàn)代廚房里的蒸籠,當(dāng)加熱時(shí),蒸汽可以從孔進(jìn)入,把食物蒸熟。可見(jiàn)為了“美食”,連河姆渡先民都會(huì)絞盡腦汁地創(chuàng)造發(fā)明。

榫卯結(jié)構(gòu)大量出現(xiàn),用智慧建造的“快樂(lè)老家”

江南好山水,在河姆渡時(shí)期,生態(tài)極佳。依山傍水的環(huán)境下,大象、犀牛、四不像、鯨等動(dòng)物都曾在這“安家度日”。為了讓生活更美好,奮力開(kāi)拓的河姆渡人,也在新石器時(shí)代留下了不少生存“工藝品”。

他們會(huì)將野味的骨頭磨成兩頭尖尖的骨針縫制衣服,也會(huì)將石塊磨成圓球,打擊路過(guò)的野獸,甚至開(kāi)始劃船造槳,航向大海的遠(yuǎn)方。而最值得一提的是,目前已知最早的干欄式建筑,就是由河姆渡人創(chuàng)造的。

他們有了一套打造安全、舒適居住空間的科學(xué)建筑方法——

比如為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的野外環(huán)境,房子選址一般在山腳或山坡上。為了防潮和充分利用空間,當(dāng)時(shí)的房子外觀就像如今的“吊腳樓”。一層是打入地里的四排樁木,二層架上大梁承托地板,構(gòu)成架空的建筑基座,再在其上立柱蓋上蘆葦屋頂,呈現(xiàn)一個(gè)三角形的居住空間,甚至可以說(shuō)是最早的木構(gòu)樓房。河姆渡遺址曾出土過(guò)一個(gè)架高1米,面寬23米有外廊的“豪宅”,還會(huì)用獨(dú)木梯來(lái)上下樓房,可供幾十人同時(shí)居住。

此外,中式建筑中智慧與力量的“化身”,榫卯結(jié)構(gòu),大量出現(xiàn)在了這些干欄式建筑中。它線條流暢,穩(wěn)定牢固,到現(xiàn)代依然是值得傳承的綠色建筑工藝,對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的啟示意義。

有了“快樂(lè)老家”,家鄉(xiāng)就有了原始雛形。家家戶戶沿著河流,用木柵欄分隔開(kāi),設(shè)置了食物儲(chǔ)藏區(qū)、加工處理區(qū)、陶窯燒制區(qū)等不同的功能分區(qū),一個(gè)原始村莊開(kāi)始了正常運(yùn)作。

豬紋陶缽 林辰辰攝

動(dòng)物型陶塑 林辰辰攝

更美好的生活開(kāi)始了流動(dòng)。閑暇時(shí)光,愛(ài)音樂(lè)的人用動(dòng)物的牙或鳥(niǎo)類的骨頭做支樂(lè)器,演奏原始的旋律;心靈手巧的工匠就在陶器上畫(huà)出小豬、稻穗等紋樣,或捏一些小鳥(niǎo)、小羊形狀的陶質(zhì)塑件;有了更“高級(jí)”的追求,就用玉或石打造自己喜歡的“珠寶”……在河姆渡博物館里,這些穿越7000年仍然獨(dú)特又可愛(ài)的工藝品,吸引著一波又一波的游客駐足觀賞。

滄海桑田,當(dāng)初的河姆渡人最終去往何方,暫無(wú)人知曉。但聰明的先祖所運(yùn)用的生產(chǎn)技術(shù),以及依托著技術(shù)所創(chuàng)造的燦爛文化,恒久鮮活。

專家訪談

浙江省文物考古研究所史前考古研究室主任、研究員孫國(guó)平:

干欄式建筑發(fā)達(dá)

河姆渡時(shí)期有了村落

50年前,考古學(xué)家掀開(kāi)了浙江余姚河姆渡遺址的面紗,證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域同樣都是中華文化的發(fā)祥地。河姆渡遺址也被公認(rèn)為“中國(guó)20世紀(jì)十大考古發(fā)現(xiàn)”之一,對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)長(zhǎng)江流域乃至整個(gè)南方地區(qū)古代文明發(fā)展史具有里程碑的意義。

在系統(tǒng)性了解7000年前河姆渡先民衣食住行等日常生產(chǎn)、生活以及意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容后,我們會(huì)驚嘆于當(dāng)時(shí)的先民們已經(jīng)擁有如此的智慧和技術(shù)去改進(jìn)他們的生活。

浙江省文物考古研究所史前考古研究室主任、研究員孫國(guó)平做客本期“浙里文化的科學(xué)”。孫國(guó)平從事浙江史前考古調(diào)查、發(fā)掘和研究,參與或主持了浙江省內(nèi)遺址的數(shù)十次野外考古發(fā)掘。其中,連續(xù)15年主持河姆渡文化代表性遺址——田螺山遺址的主動(dòng)性考古發(fā)掘和多學(xué)科研究。

問(wèn):河姆渡遺址集中再現(xiàn)了六七千年前中國(guó)東南沿海地區(qū)的稻作農(nóng)耕社會(huì)和江南“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的歷史淵源,考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)到達(dá)怎樣的水平?

答:河姆渡先民因地制宜地利用在海平面上升影響下剛形成不久的平整、低洼、水源方便的沿海灘涂、濕地和沼澤,利用捕獲的野水牛的肩胛骨加工骨耜等先進(jìn)(與同期其他史前文化相比)的生產(chǎn)工具開(kāi)墾為較大面積的水稻田,收獲了較多的稻米,養(yǎng)活了比采集和漁獵等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)手段支撐下更多的人口。他們收割水稻和加工稻米的方式比現(xiàn)代的方式要原始和簡(jiǎn)單很多,他們用骨鐮和石刀等收割水稻,用磨盤(pán)、木杵等碾磨加工稻谷。

干欄式建筑基礎(chǔ)考古場(chǎng)景 圖源:河姆渡遺址博物館

問(wèn):河姆渡人攆稻制陶、會(huì)鑿井取水,做槳行舟,他們是如何科學(xué)利用這些工具的?

答:河姆渡先民制作陶器的技術(shù)已比較熟練,他們的生活用具主要是陶器。器形多樣、規(guī)整,裝飾工藝豐富多彩;早期陶器以?shī)A炭陶為主,手制成型,燒成溫度低,造型不規(guī)整。多平底器、圜底器、圈足器,不見(jiàn)三足器。晚期夾炭陶數(shù)量明顯減少,夾砂陶增加,并出現(xiàn)泥質(zhì)陶。

帶井亭和木構(gòu)井圈的水井,結(jié)構(gòu)先進(jìn),使用便利,這一用水方式的創(chuàng)造發(fā)明,使飲水衛(wèi)生得到較大保障。七千年前,河姆渡先民生活的周?chē)恿骺v橫交錯(cuò),湖泊沼澤遍布,水域面積開(kāi)闊,因此先民與水結(jié)下了不解之緣。河姆渡文化的幾個(gè)主要遺址中木槳目前已經(jīng)出土40 多件,都是用整塊硬木為原料砍削而成。用整塊木料加工的木槳大小形狀不一,最長(zhǎng)的達(dá)到1.5米以上。它們顯示當(dāng)時(shí)的先民們可能已具備近海航行的技術(shù)。

問(wèn):河姆渡遺址博物館內(nèi)展出了跨越一千多年的陶器演變歷程,從技術(shù)角度來(lái)看當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度如何?

答:實(shí)際上從河姆渡文化早期,也即距今7000年開(kāi)始,至河姆渡文化末期的距今5000多年前,陶器制作技術(shù)還是出現(xiàn)了明顯的發(fā)展和階段性特征。器形趨向規(guī)整、大小陶器成套制作,部分器物造型有明顯創(chuàng)新,特別是炊器從早期的簡(jiǎn)單的陶釜,到釜的多樣化,以及陶灶、陶鼎的先后出現(xiàn)和應(yīng)用。還有火候的逐漸加高。河姆渡先民在工藝技術(shù)的各個(gè)方面在中國(guó)各地的新石器時(shí)代文化中具有非常領(lǐng)先的技術(shù)表現(xiàn)。

問(wèn):河姆渡遺址出土了好幾幢早期的“干欄式木構(gòu)房屋”,這種設(shè)計(jì)有什么科學(xué)性?

答:河姆渡先民因地制宜地創(chuàng)造了以榫卯技術(shù)為核心的干欄式木構(gòu)建筑(中國(guó)最早的“木構(gòu)樓房”),作為氏族村落的主要建筑形式。那個(gè)時(shí)候,利用依山傍水的自然環(huán)境,建造起了規(guī)模不太大的、排列有序的多幢木頭“樓房”組成的村落,但同一個(gè)氏族里以整個(gè)村落或單個(gè)長(zhǎng)排房作為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的最小“細(xì)胞”,共同生產(chǎn)、共同消費(fèi),不乏溫馨的氛圍。

干欄式木構(gòu)房屋以大小木材主要房屋骨架材料,以榫卯作為主要聯(lián)結(jié)技術(shù)方法,以人字頂作為基本建筑樣式,可適應(yīng)遠(yuǎn)古江南溫暖潮濕多雨的氣候條件。

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評(píng)論
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河姆渡遺址再現(xiàn)7000年前稻作農(nóng)耕的社會(huì)形態(tài),呈現(xiàn)新石器晚期依山傍水型的聚落,以及江南最早的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的特色。歷史從來(lái)不是片段的,而是連續(xù)的,河姆渡文化是承上啟下的重要一環(huán),是連接萬(wàn)年文化史、五千多年文明史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。如今,先民的腳步已經(jīng)隱沒(méi)在歷史的帷幕之后,但他們的足跡和心靈卻一直未曾遠(yuǎn)離。7000年的滄海桑田,但這片土地上的人望向未來(lái)的目光從未改變。
2024-11-10
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河姆文化的發(fā)現(xiàn)與確立,是中國(guó)新石器時(shí)代考古的重大突破,證明了長(zhǎng)江流域和黃河流域同為中華民族遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地,改寫(xiě)了中國(guó)文明發(fā)展的歷史。在7000年的時(shí)光長(zhǎng)河里,人類是如此的渺小,但人類在勞動(dòng)中凝聚成的智慧,卻又是如此的偉大!
2024-11-10
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庶吉士級(jí)
河姆渡文明作為新石器時(shí)代的重要文明,在浙江文化中具有極其重要的地位,展現(xiàn)出了多方面的科學(xué)性,在干欄式建筑中大量出現(xiàn)的榫卯結(jié)構(gòu),更是河姆渡建筑科學(xué)的杰出代表。這種結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)了河姆渡人精湛的木工技藝,也為后世中式建筑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),直到現(xiàn)代仍是一種值得傳承的綠色建筑工藝。
2024-11-10