在人工智能的澎湃浪潮下,和已故親人“生死重逢”成為了可能。
“我的女兒回來了。”近日,知名音樂人包小柏通過AI技術(shù)“復活”了女兒,原本天人永隔的親人,通過數(shù)字實現(xiàn)了互動。
圖片來源:包小柏社交媒體賬號
這種跨越生死的重逢,并非第一次引發(fā)公眾關(guān)注。此前,B站UP主吳伍六用AI“復活”奶奶,讓去世的奶奶和自己重新對話;商湯科技利用AI技術(shù)“復活”創(chuàng)始人湯曉鷗,讓其數(shù)字人進行了一段近10分鐘的演講……
在AI技術(shù)加持下,人的虛擬再現(xiàn)有何意義?除了“復活”故人,AI數(shù)字人還能應(yīng)用在哪些領(lǐng)域?新的技術(shù)應(yīng)用背后,是否存在科技倫理問題?
AI如何“復活”逝者?
近日,包小柏因用AI技術(shù)“復活”女兒受到關(guān)注。
2021年,包小柏22歲的女兒病故。此后包小柏決定攻讀博士、鉆研AI相關(guān)技術(shù),并希望AI技術(shù)讓女兒能夠再數(shù)字世界里“復活”。經(jīng)過多次嘗試和訓練,包小柏終于如愿“復活”女兒,實現(xiàn)了和女兒線上對話、交流。近日,在包小柏妻子生日當天,“女兒”還為媽媽唱了一首生日歌……
不過,這并不是AI“復活”的唯一案例。
此前,B站UP主吳伍六,用 AI工具生成了奶奶的虛擬數(shù)字人,也引起不少的關(guān)注。視頻里,奶奶講著湖北方言與up主對話,頭發(fā)花白,像她生前一樣“嘮叨”,表情惟妙惟肖。當吳伍六問奶奶生前和他爸打電話時說了些什么,這位AI奶奶對答如流:“我和他說別喝酒,要節(jié)約,別打牌?!?/p>
圖片來源:UP主吳伍六視頻截圖
前不久,商湯科技利用AI技術(shù)復活了因病去世的創(chuàng)始人湯曉鷗,通過視頻中可以看到,湯曉鷗以數(shù)字人形式出現(xiàn)在商湯 2024 年年會。在近十分鐘的表演中,他能說能笑,能喝水,還能和觀眾互動打趣。湯曉鷗數(shù)字人的演講風格,與湯曉鷗生前的演講風格非常像,讓網(wǎng)友們感慨:這是AI,這是愛。
圖片來源:商湯科技視頻截圖
透過屏幕,而讓人分不清真假的“AI故人”是怎么來的?
“AI復活”是依賴于生成式AI技術(shù),再現(xiàn)已故者的形象,聲音和言談舉止,甚至性格情感的產(chǎn)品。業(yè)內(nèi)人也稱其為“數(shù)字陪伴”或“AI數(shù)字永生”。
無界AI聯(lián)合創(chuàng)始人馬千里接受潮新聞記者采訪時介紹,目前AI“復活”在技術(shù)上實現(xiàn)主要有兩種方式,一種是傳統(tǒng)AI技術(shù),通語音識別、圖像識別等,結(jié)合已有的數(shù)據(jù)(如照片、聲音、視頻等),從而來模擬逝去親人的外貌、聲音。
另一種則是基于大模型生成數(shù)字人,即通過使用深度學習算法訓練龐大的數(shù)據(jù)集來創(chuàng)造,這類虛擬人物真實感更強,但需要更多的聲音、視頻學習。如湯曉鷗的再現(xiàn),就是大模型基于他生前大量的演講視頻生成。
“AI已經(jīng)很普遍了,‘復活’的難易度取決于需求,如果要很真實的形象,需要大量的數(shù)據(jù)存在,而相對于傳統(tǒng)AI生成數(shù)字人,大模型技術(shù)生成的數(shù)字人更逼真。”馬千里表示。
AI數(shù)字人有著更多的可能性
AI復活技術(shù)的出現(xiàn),無疑給失去親人的人們帶來了一絲慰藉。包小柏曾感慨道:“對我而言,AI可以讓我明確的知道,能把思念的模式換一種工具來表達?!?/p>
近年來,使用“AI”復活逝者的情況不少。當越來越多的人接觸用AI“復活”逝者,這項業(yè)務(wù)也逐漸形成了產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)揚子晚報報道,春節(jié)前夕,電商平臺上有部分商家推出了“AI復活親人”服務(wù),最低只要10塊錢,平臺數(shù)據(jù)顯示,有商家已經(jīng)售出了超過400單。
圖片來源:電商平臺截圖
北京師范大學法學院博士生導師、中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會研究中心副主任吳沈括認為,未來“AI復活”的情況可能會越來越多,主要有三大原因,一是民眾情感需要,二是也有可能商業(yè)驅(qū)動,三是作為一種技術(shù)應(yīng)用可落地時,也會比較受歡迎。
事實上,“復活”去世的親人,只是如今AI數(shù)字人實用的一部分。當前,AI數(shù)字人已經(jīng)深入多元行業(yè)。
今年兩會期間,央視財經(jīng)新媒體的兩位 AI 主播“上崗”—— 他們以總臺央視主持人郭若天、孟湛東為原型“復刻”,在央視財經(jīng) App 內(nèi)可 24 小時為用戶解答經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、旅游等領(lǐng)域問題,以“全天在線、真人形象、實時解答”的形式完成自己的“工作”。2022年,京東上線了言犀數(shù)字人主播,能高效“閱讀”商品細節(jié),快速“記住”產(chǎn)品賣點、自動生成腳本,并自動通過支付系統(tǒng)接單……
圖片來源:來自央視財經(jīng)
在馬千里看來,未來,AI數(shù)字人應(yīng)用場景廣闊,而且隨著技術(shù)扁平化,對于算法的更新、計算機性能要求也會變低,將會有越來越多的人加入人工智能賽道。
人工智能技術(shù)當遵循倫理先行
生者是否有權(quán)去“復活”已故者的數(shù)據(jù)?“AI復活”產(chǎn)生的數(shù)據(jù)所有權(quán)又歸誰所有?如果失去親人的用戶永遠沉浸在過去中,“不走出來”該怎么辦……“AI復活”技術(shù)在給予人們慰藉的同時,也帶來了一系列倫理之問。
吳沈括介紹,目前,我國對數(shù)據(jù)使用上已有相關(guān)的法律法規(guī),比如《個人信息保護法》對于死者的個人信息保護有專門規(guī)定。去年12月,《科技倫理審查辦法(試行)》發(fā)布,其中將涉及人工智能、算法和模型設(shè)計、個人數(shù)據(jù)處理等在內(nèi)的科技活動納入監(jiān)管范疇。
“‘AI復活’對科技倫理,特別是人工智能倫理,會是推動進一步討論的催化劑?!眳巧蚶ㄌ岬剑枰貏e注意的是,不管AI技術(shù)以什么方式表現(xiàn),都應(yīng)當遵循倫理的基本要求。
圖片來源:《流浪地球》電影劇照
科技發(fā)展速度往往超出想象,新興領(lǐng)域的政策監(jiān)管又該如何為之?
吳沈括表示,從監(jiān)管角度而言,比如,針對技術(shù)研發(fā)者和應(yīng)用上,要有準入機制;其次在應(yīng)用場景上,不能用于損害公序良俗的一些場景,應(yīng)用時,要遵循有關(guān)內(nèi)容治理條例;再有涉及責任問題,如果引發(fā)了相關(guān)的法律責任損害的后果,通過行政司法救濟的方式,是依然可以追究民事、行政甚至是刑事責任。
“在我看來,‘AI’復活的情況很快會引起監(jiān)管的關(guān)注,因為它涉及到數(shù)字傳播內(nèi)容和規(guī)律的變化,在我們國家治理框架下,必然會是一個重要的議題。”吳沈括說道。