趙錢孫李，周吳鄭王...姓氏究竟是怎么來的？

我是誰？我來自哪里？拋開生物學和哲學的范疇，這或許是一個關于祖先的發(fā)問，我們都是炎黃子孫，這毋庸置疑，但現(xiàn)在我們也不全都姓姬，或姓姜，而是姓氏各異，我姓王，你姓李，他姓張，于是追溯祖先的線索轉移到了我們各自的姓氏上。

我翻開族譜，看了里面的記錄，知道了先祖和家族的來由，洪武年間，明太祖朱元璋派大將鎮(zhèn)守西南邊疆，先祖由南京攜家眷隨軍遷徙，最終在我的家鄉(xiāng)云南大理定居下來，開枝散葉，這就是族譜給我的答案，那先祖又是什么時候去的南京呢？我姓王，王姓的起源是南京嗎？說到這，相信大家對自己的姓氏也有類似的疑問，追本溯源，這要從我們的姓氏文化說起。

一、姓氏起源

中華姓氏是一種古老的文化形態(tài)，它萌芽于原始社會的圖騰崇拜，根植于文明初曙的氏族繁衍，發(fā)展于夏商周三代的分封制度，確立于大一統(tǒng)的秦漢帝國，演變于“胡漢互化”的民族交融，融匯于多元一體的文化體系。 我國是世界上最早使用姓氏的國家，從母系氏族社會中華古姓的產(chǎn)生，迄今已約有一萬年的歷史，相比之下，大多數(shù)歐美國家的姓氏產(chǎn)生于中世紀時期（公元5世紀后期到公元15世紀中期）。

開篇提到我們?yōu)槭裁床欢夹占?，或者都姓姜，這得從我們的炎黃始祖說起，在有關炎黃部族起源的歷史文獻中，都說炎帝神農(nóng)氏，其母為安登，生炎帝于姜水，因而炎帝神農(nóng)氏以姜為姓，黃帝軒轅之母附寶，生黃帝于軒轅之丘，育于姬水之畔，故以姬為姓。

在上古時期，原始圖騰崇拜是中華古姓起源的根本原因?！靶铡钡谋玖x是源于同一女姓始祖的、具有共同血緣關系的族屬所共有的符號標志。母系氏族時期，血緣世系只能按母系來計算，所以中華古姓多從母姓，姓的本意強調生育概念，因此流傳至今的中華古姓多帶有女字偏旁。如通常所說的“上古八姓”姜、姬、媯、姒、嬴、姞、姚、妘都帶有女字偏旁。

現(xiàn)在我們講姓氏是合在一起，但在姓氏初期，先祖的姓氏是分開的，如“別婚姻，正姓氏”的太昊伏羲氏、“嘗百草，藝五谷”的炎帝神農(nóng)氏、“明人倫，定刑律”的黃帝軒轅氏、“掌歷法，辨四時”的少昊金天氏等古代帝王（部落聯(lián)盟酋長），以及專管山林水澤的“有虞氏”，負責陶器制作的“有陶氏”，司職“火正”的祝融氏、重黎氏，主管刑法的“大理氏”等百官，這些則單獨以氏來區(qū)分，由此中華民族最早的人文初祖太昊伏羲氏，論其姓源是鳳姓，稱其氏號則為伏羲；黃帝軒轅氏，姓源是姬姓，氏號稱軒轅；炎帝神農(nóng)氏，姓源是姜姓，氏號稱神農(nóng)；堯帝姓屬姚姓，氏稱伊祁；舜為媯姓，氏稱有虞；大禹以姒為姓，氏稱有夏；商朝以子為姓，以商為氏；周朝以姬為姓，以周為氏。

這種“姓”“氏”并用共存的“姓氏雙軌”制，歷經(jīng)夏、商、西周，一直延續(xù)到春秋末期未發(fā)生變化。到春秋末期，戰(zhàn)國之際，由于社會的急劇動蕩，“禮樂崩毀，社會失序”，“姓氏雙軌”制賴以生存的社會基礎日益瓦解。到秦漢時期，由“姓氏相別”發(fā)展為“姓氏合一”，也就是我們今天所說的姓氏，由“姓氏雙軌”到“姓氏合一”，是中華姓氏史上一個重要的發(fā)展、演變過程。

姓氏通用，是姓氏發(fā)展史上一個重大的轉折、演變，秦漢以后，姓氏不別，混為一體，或言姓，或言氏，或兼稱“姓”“氏”。這種“姓氏合一”的結果，使原先用以明貴賤的“氏”完全融入原始的姓中，極大地豐富和擴展了姓的數(shù)量和內(nèi)涵，形成當今姓氏的基本形態(tài)，姓氏體系基本定型，歷朝歷代雖有所發(fā)展、變化，但都基本上保持遵循了“姓氏合一”這一模式。

自此以后，姓氏不再有別，自帝王以至平民百姓，人人都享有姓氏的權利，每一個宗族都有自己固定的姓氏，子子孫孫持續(xù)使用，留傳至今。

二、姓氏的發(fā)展

1.姓氏的記載

為區(qū)分先秦時期和秦漢以來姓氏發(fā)展的不同歷史階段和文化內(nèi)涵，我們把先秦姓氏統(tǒng)稱為“古姓”，把秦漢以來姓氏統(tǒng)稱為“今姓”。中國人文化、姓氏的啟蒙，古代很多來源于三百千，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，在趙錢孫李，周吳鄭王...的背誦中，學習了文字和姓氏。

流傳至今的宋代《百家姓》讀本，收錄姓氏440個，清代《增廣百家姓》增至504個，《百家姓》為何人所作、成書于何時，未有定論。學術界較為一致的看法是：該書在宋代以前就有底本，北宋初年由吳越地區(qū)的某位老儒生編輯加工而成。同時分析該書開篇首句“趙錢孫李”，是因為“趙”為宋朝國姓，“錢”則是吳越王錢镠的姓氏，“孫”為吳越王妃的姓氏，“李”則是取自南唐李氏的姓氏。全書收錄姓氏440個。

而現(xiàn)代較為通行的則是清代的《增廣百家姓》，其中共收錄姓氏504個，其中單姓444個，復姓60個，大體上包括了日常通用的姓氏，有較大實用價值。《中華姓氏大典》 是一部傳統(tǒng)的大型姓氏辭典，該書共收錄古今姓氏7000多個，以傳統(tǒng)的部首筆畫編排（書后附錄有音序檢索），先單姓，后復姓。條目釋文包括“主要資料”“補充資料”“按語”三大部分?！爸饕Y料”擷取、匯錄了唐宋以來的主要姓氏文獻資料，或者全文引用，或者節(jié)錄，使讀者可以領略原文、原著的精要，自己咀嚼、體味。

2.姓氏的數(shù)量及地理分布

泱泱大國，億萬蒼生，我們的姓氏不止《百家姓》中的常見姓氏，關于姓氏數(shù)量比較權威的說法則是中國科學院遺傳研究所研究人員杜若甫、袁義達根據(jù)全國第四次人口普查資料及中國臺灣1970年出版的《臺灣地區(qū)人口之姓氏分布》一書，進行統(tǒng)計研究，編撰出版的《中華姓氏大辭典》中，確定中華民族的姓氏多達11969個，其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上姓氏2313個。目前仍在通用的漢姓3000多個。

根據(jù)公安部戶政管理研究中心發(fā)布的《二〇一九年全國姓名報告》，按戶籍人口數(shù)量排名，2019年位居前列的100個大姓中王、李、張、劉、陳排名前五，其后依次為楊、黃、趙、吳、周、徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、林、高、羅、鄭、梁、謝、宋、唐、許、鄧、韓、馮、曹、彭、曾、肖、田、董、潘、袁、蔡、蔣、余、于、杜、葉、程、魏、蘇、呂、丁、任、盧、姚、沈、鐘、姜、崔、譚、陸、范、汪、廖、石、金、韋、賈、夏、付、方、鄒、熊、白、孟、秦、邱、侯、江、尹、薛、閆、段、雷、龍、黎、史、陶、賀、毛、郝、顧、龔、邵、萬、覃、武、錢、戴、嚴、歐、莫、孔、向。前100個大姓總人數(shù)占全國戶籍人口的85.9%。

全國各?。▍^(qū)、市）的姓氏人口分布不盡相同。王姓是全國第一大姓氏，同時也是北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、江蘇、安徽、山東、河南、海南、陜西、甘肅、新疆16個省（區(qū)、市）第一大姓。李姓為湖北、湖南、重慶、四川、云南第一大姓。張姓為上海第一大姓。劉姓為江西第一大姓。陳姓為浙江、福建、廣東第一大姓。楊姓為貴州第一大姓。黃姓為廣西第一大姓。馬姓為青海、寧夏第一大姓。

西藏自治區(qū)藏族人口所占比重約94.3%，進行戶籍登記時絕大多數(shù)只登記名字，故對西藏自治區(qū)人口的姓氏未作統(tǒng)計分析。祖國的寶島臺灣，雖然長期懸隔海外，但當?shù)鼐用穸酁殚}、粵二省移民后裔，在2300多萬人口中，漢族占99%以上。其人口姓氏的排列依次為：陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊、許、鄭、謝、高、洪、丘、曾、廖、賴、徐、周、葉、蘇、莊等，它們體現(xiàn)出與祖國大陸同源、同根的歷史淵源和文化情結。

由此看來，在全國旅行，像文章開篇介紹的那樣，我姓王，你姓李，他姓張，會有很高的雷同度，畢竟王、張、李確是我國常見的姓氏。

3.姓氏的命名及分類

西周時期氏的命名，在周朝宗法制度下，天子等級最高，可用其王朝的稱號為氏：如周天子及其嫡派子孫即以周為氏；而諸侯國則以其封國為氏，如晉、魯、齊、燕、鄭、吳等；卿大夫以封邑為“氏”，如原氏、薛氏、楊氏等；效力于王室公族的職業(yè)技人等則以技為“氏”，如車氏、屠氏、陶氏等，隨后在朝代更迭，歷史前進的過程中，姓氏不斷發(fā)展和擴充。

隨著姓氏的發(fā)展，對姓氏進行分類統(tǒng)計成為一項了解人口及其分布的基本方法，我國的姓氏分類學始于何時，難以考究。從現(xiàn)存文獻典籍來看，最早的有關記述，是漢代應劭《風俗通·姓氏篇》和王符的《潛夫論·志氏姓》，收錄了當時的數(shù)百個姓氏，并依據(jù)其得姓受氏的來源進行分類，但過于簡略，此后千余年來，《通志·氏族略》博采前人研究成果，集眾家之說，將得姓受氏的類別，詳列為32類：“以國為氏，以郡國為氏，以邑為氏，以鄉(xiāng)為氏，以亭為氏，以地為氏，以姓為氏，以字為氏，以名為氏，以次為氏，以族為氏，以官為氏，以爵為氏，以兇德為氏，以吉德為氏，以技為氏，以事為氏，以謚為氏，以爵系為氏，以國系為氏，以族系為氏，以名氏為氏，以國爵為氏，以邑系為氏，以官名為氏，以邑謚為氏，以謚氏為氏，以爵謚為氏，代北復姓，關西復姓，諸方復姓，代北三字姓。”

通過下面幾個的例子我們來直觀感受：

①以祖先的族號為姓氏，如唐、虞、夏、殷。

②以賞賜的爵位為姓氏，如王、公、侯、伯。

③以居住地方為姓氏，如城、郭、園、池。

④以貴族的謚號為姓氏，如文、武、莊、穆。

⑤以擔任的官銜為姓氏，如司馬、司空、司徒。

⑥以分封的國名為姓氏，如齊、魯、宋、衛(wèi)。

⑦以特殊事件、典故為姓氏，如車、竇、白馬、青牛。

⑧以兄弟親屬的排列順序為姓氏，如伯、仲、叔、季。

⑨以職務的稱號為姓氏，如三鳥（大夫）、五鹿（大夫）。

4.姓氏的流動

在我國的歷史進程中，人口的遷徙流動導致姓氏的流動，各個姓氏散布祖國各地，所以同姓未必是同源同宗，如王姓，有“姬姓”（周代王族）之王，如“太原王”；有“子姓”之王，如“汲郡王氏”（商代比干后裔）之王；有“媯姓”（舜帝之后）之王；有“虜姓”之王；也有亡國后的王孫公子改為王姓者。由于姓源較多，故王氏人口眾多，成為中國大姓。

士族南遷，歷代均有，但規(guī)模較大、人數(shù)較多、持續(xù)時間較長、對后世影響較大的幾次南遷，一在西晉末年，二在唐末五代，三在宋室南渡，為躲避戰(zhàn)爭人口遷徙，姓氏也一起散布到各地。

歷代王朝或割據(jù)政權，為維護統(tǒng)治，保衛(wèi)邊防，往往調用大批軍士、民眾，留戍邊防或移民屯墾。像秦代留戍長城、嶺南，移民巴蜀；漢代留戍西域，監(jiān)控匈奴；唐代入閩開漳，宣撫南詔；明代鎮(zhèn)守云南，駐戍遼東，都有大批將士軍卒長期駐守邊地，有的舉家隨軍，有的在當?shù)厝⑵奚?，世代相傳，留居異域。如明代沐英，奉旨南征，帶兵入滇，世襲王爵，成為云南豪門大族。騰沖齊青李氏也是隨沐英入滇，世居其地，成為大族。 尤為特殊的是，歷代帝王修筑皇陵，常征調大批士卒民夫，作為“陵戶”，久而久之，家族繁衍，漸成鄉(xiāng)邑。

漢高祖曾遷六國后裔及富豪之家于長陵，漢武帝徙郡國豪富及資產(chǎn)200萬以上名門大族于茂陵，漢昭帝募兵、徙民于云陵。此外，唐代之乾陵、明代之孝陵、清之東陵，都招募遷徙不同數(shù)量的士卒、民眾，戍守陵寢，這些被遷徙或招募的軍士、百姓，往往世守其職，聚族而居，是中國姓氏遷徙史上的一大特色。

另外一個特殊的姓氏流動是賜姓，賜姓之制始于漢代。漢高祖劉邦為表彰婁敬、項伯的功績，賜婁、項二人為劉姓。唐代賜予有功之臣和歸附的番邦異族為“李姓”者多達16族。明太祖朱元璋也曾賜外甥李文忠、養(yǎng)子沐英、何文輝等為朱姓。南明隆武帝也賜鄭成功為“朱姓”，人稱“國姓爺”，以示榮寵?；实圪n姓于臣屬，并不都是褒獎、恩寵；對于政敵、叛臣，也賜兇險姓氏以示懲罰。如武則天稱帝后，強令唐室皇后王氏改姓“蟒”，將起兵反對她的李姓諸王賜姓虺氏。

三、姓氏中的家國天下

對祖先的追思和緬懷是中華民族的人文底色，姓氏連接了祖先和我們，我們和家族，透過我們的姓氏，可以看到家族的延綿，周姓以后稷為始祖，吳姓以太伯為祖，姜姓以姜尚為祖，王姓以王子喬(太子晉)為祖，陳姓以陳胡公為祖，林姓以比干為祖，李姓以皋陶為祖...由祖先到我們，穿越千年，即成家國天下。
家族，家譜，家訓，緬懷先祖的同時，也是對每個家族子孫的期望，一句句家訓，筑起家族、家國的每一塊基石。

“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”，就是昆山朱氏提出來的，后來成了人們常用的勤儉持家的格言。若“門榜”書為“三余門第”，則是董姓家族的。典出三國時魏人董遇，因其常教子弟利用“三余”時間讀書，“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，通俗說就是晚上，下雨天，冬天都是看書的好時候。

“弘農(nóng)世澤”“清白傳家”則是楊姓的門榜、堂匾。其典出自東漢太尉楊震，楊震世居陜西弘農(nóng)，一生為官正直清白。戰(zhàn)國時有洛陽人蘇秦，頭懸梁，錐刺股，發(fā)憤苦讀，終于學成縱橫之術，身佩六國相印。西漢時有蘇武，持節(jié)出使匈奴，被扣留于北?？嗪兀拍瓿譂h節(jié)牧羊。匈奴多次勸降，均嚴詞拒絕，忠貞不屈。后人遂將蘇秦、蘇武二人典故撰成一聯(lián)，激勵后人： 引錐刺股，仗節(jié)全忠。

北宋周敦頤獨愛蓮之出淤泥而不染，漢代有名將周亞夫，為太尉周勃之子，曾率軍駐守細柳。漢文帝親自前往視察，守門將士不得亞夫將令，不敢開寨迎駕，以治軍嚴整著稱。周氏后人便將這一文一武兩位名人的典故，撰寫成一聯(lián)，引以為榮： 愛蓮世澤，細柳家聲。

再看一處王家祠堂的堂言：“王氏自周靈王太子晉（王子喬）得姓受氏之后，歷經(jīng)兩漢、三國、唐宋各代由太原王到元城王、三槐王、銅陵王的基本脈絡，以及西村王氏支分派別、八股一祠、子孫昌盛、門第清白的家世淵源： 自東周受姓以來，功名及五侯三公，才學列七賢四杰，文韜武略，代有英豪，祖德溯淵源，俎豆馨香，凜凜乎秋霜春露； 從西村卜居而后，支系分千流萬派，睦宗合八股一祠，瓜衍椒繁，世相繼續(xù)，子孫慶昌熾，門庭清白，蒸蒸焉身顯家齊?！?/p>

此外，如張氏的“清河世澤”、李氏的“鳳鳴世第”、劉氏的“彭城世系”、牛氏的“五經(jīng)傳家”、盧氏的“范陽名族”、董氏的“江夏世家”、鄧氏的“南陽世澤”、吳氏的“延陵世澤”、鄭氏的“滎陽氏家”、郭氏的“汾陽世澤”、蔡氏的“儒林門第”、范氏的“文正家聲”……都是某一姓氏的專用門榜和匾額，通過這些門榜匾額，仍能感受到對祖先的那份自豪和對家族子孫的期望。

了解了我們姓氏的來源和變遷過程，趕快找家里的長者問問吧，從家族姓氏的傳承追溯祖先的足跡，也許千百年前，我們是鄰居。

參考書籍------《中國人的姓氏文化》李吉