上世紀(jì)80年代,在西安交通大學(xué)附屬小學(xué)內(nèi)考古人員發(fā)現(xiàn)了一座西漢晚期的磚室墓,年代距今約2000多年。這座墓葬的不同尋常之處在于墓室內(nèi)壁繪滿了彩色的壁畫。
考古工作者不僅被這座墓葬的精美所震撼,還為古人高超的繪畫技藝所折服,特別是那幅繪制在墓室頂部和上壁的天文星圖。我們看到在星圖的中央,南側(cè)繪制了一輪朱紅色的太陽(yáng),中間還有一只飛翔的烏鴉,北側(cè)畫了一輪白色的月亮,中間是一只搗藥的蟾蜍和一只兔子,它們周圍還繪了仙鶴和祥云點(diǎn)綴。
在環(huán)繞墓頂?shù)囊蝗Νh(huán)帶內(nèi),繪有代表中國(guó)傳統(tǒng)二十八星宿的星點(diǎn)80余顆,星點(diǎn)間用墨線連接,以表示成組的星座。此外,星座間還繪有龍、鶴、仙人、牛、兔等形象。西安交大漢墓發(fā)現(xiàn)的星圖是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的墓室天象圖。
這里為大家補(bǔ)充一個(gè)知識(shí)點(diǎn):所謂星圖,就是以地球觀測(cè)點(diǎn)為視點(diǎn),用二維圖像表示天空中恒星、星座和其他天體的分布情況,展示他們的位置,幫助天文學(xué)家研究天體的位置、運(yùn)動(dòng)和變化情況,也可以用來導(dǎo)航,幫助航海員和飛行員在海上和空中確定方向。
對(duì)于普通人而言,可以通過星圖認(rèn)識(shí)并了解星體、星等、星座等大眾天文學(xué)知識(shí)。
為何要在古墓之中勾勒星空?
為什么在古人的墓葬中會(huì)出現(xiàn)星圖?最早的墓葬星圖在什么時(shí)候?
實(shí)際上,墓葬星圖的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),考古工作者在河南濮陽(yáng)西水坡45號(hào)墓葬(新石器時(shí)代)中就發(fā)現(xiàn)了用蚌殼等拼砌而成的圖案,經(jīng)研究,這幾幅蚌塑形象象征了中國(guó)古代天文學(xué)中的東方青龍、西方白虎和北斗星辰,這是目前已知較早的在墓葬中發(fā)現(xiàn)的示意性星圖。在文字記載中,司馬遷的《史記》中有秦始皇陵“上具天文”的記載,這應(yīng)當(dāng)就是描述在墓室頂部繪制或者標(biāo)記日、月、星辰等圖像。
實(shí)際上,真正在墓室中繪制傳統(tǒng)意義上的星圖,出現(xiàn)在漢代。從兩漢時(shí)期開始,墓葬結(jié)構(gòu)和形制發(fā)生轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)了橫向的磚室墓,空間增大,并且有了券頂,這大大促進(jìn)了墓葬壁畫藝術(shù)的發(fā)展,而壁畫是繪制星圖最好的載體之一。
另一方面,在科技不發(fā)達(dá)的古代,人們篤信死后靈魂不滅,靈魂能夠在死后升入天上的仙界,因此古人在墓室中布置他們心目中死后到達(dá)的天上世界,而天上的星宿是最直接的展示。
比如下面這幅發(fā)現(xiàn)于2015年的陜西靖邊縣楊橋畔渠樹壕的東漢中晚期壁畫墓。該墓由墓道、封門、前室和后室組成,墓道為長(zhǎng)斜坡,墓室為磚券拱頂結(jié)構(gòu),墓室平面近“日”字形,這座墓的前、后室四壁和券頂繪滿了壁畫,其中前、后室墓頂合為一體,主要繪制了一幅十分系統(tǒng)而精美的星象圖。
該星象圖以“北斗”為中心,以二十八宿為邊界,主要描繪了二十八宿以內(nèi)天區(qū)的主要星官,包括了北斗、天市、天牢等星座,整體結(jié)構(gòu)屬于早期“二十八宿”體系,其中還有33個(gè)星宿和星官的墨書題記,并且大多數(shù)星官和星座繪有人物或動(dòng)物圖像,是一幅兼具藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的漢代天文圖。
楊橋畔東漢墓星圖由于同時(shí)具有星宿題名和圖形,被認(rèn)為是近年來關(guān)于二十八宿星圖和早期星圖的重要考古發(fā)現(xiàn)。另外還有陜西定邊郝灘漢墓出土的星圖,盡管沒有渠樹壕漢墓星圖那么完整,但還是能夠從中辨認(rèn)出很多古代的星宿。
簡(jiǎn)化的墓室星圖
唐代是我國(guó)壁畫墓最盛行的時(shí)代之一,因此也出土了很多繪有星圖的墓葬,如唐代章懷太子墓等。章懷太子墓是是唐高宗李治和武則天皇帝的第二子李賢(654—684)之墓,位于乾陵?yáng)|南約3公里的高地上,是乾陵陪葬墓之一。
1971至1972年考古工作者對(duì)該墓葬進(jìn)行了清理和發(fā)掘,在墓葬后室頂部發(fā)現(xiàn)了貼金的日、月與星辰,西壁的月亮和大部分星辰的貼金被盜墓人刮去。東壁太陽(yáng)和星辰的貼金仍保留。這幅星空?qǐng)D以散亂的星點(diǎn)、星河為主,星點(diǎn)間沒有連線,也看不出明顯的星官組合,只是追求展示星空的視覺效果,并不具有科學(xué)意義。
唐代墓葬中的星圖大多與章懷太子墓類似,以散點(diǎn)的星空和銀河為主,無法辨識(shí)具體星座,是對(duì)古代星圖的簡(jiǎn)化,示意性的展示宇宙星空的樣貌,展示他們心中的宇宙和向往的天界。
除了中原地區(qū),在我國(guó)新疆吐魯番地區(qū)的唐代墓葬中也發(fā)現(xiàn)了星圖。上世紀(jì)70年代,在新疆吐魯番阿斯塔那-哈拉和卓古墓群的38號(hào)墓葬中,考古工作者在該墓室的頂部發(fā)現(xiàn)了一幅星空壁畫,從圖中可見正中央繪有五星,五星旁有7條墨線,可能表示銀河,在圖像的兩側(cè)還有日、月圖像,四周是幾何化的二十八宿圖案。
通過這幅星空?qǐng)D我們可以看出,中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)的二十八宿知識(shí)早在唐代就已經(jīng)流傳至西域邊疆。
中西合璧的墓室星圖
古墓中的星圖,在經(jīng)歷了漢代的繁榮和唐代的簡(jiǎn)化,到了宋遼時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象,那就是**“中西合璧”**,除了我們中國(guó)古代天文學(xué)中傳統(tǒng)的二十八宿,還出現(xiàn)了來自域外古巴比倫天文學(xué)中的“黃道十二宮”。
黃道十二宮,大家都知道,這是西方將黃道從春分點(diǎn)起向東劃分為12等分,每等分為一宮,黃道上黃經(jīng)30度有一個(gè)星座,通俗來說就是我們每個(gè)人所熟知的十二星座。
1971-1998年考古工作者在河北宣化下八里村發(fā)掘了一處遼代家族墓葬群,其中7座墓室的穹隆頂部繪有星圖,大體上來說都是在墓室頂部鑲嵌銅鏡,繪制蓮花圖案,周圍圍繞一圈日、月及二十八宿圖案,以及花卉,樹枝等裝飾。我們?cè)趶埵狼淠乖幔∕1墓葬)和張匡正墓葬(M10墓葬)的頂部,發(fā)現(xiàn)它不僅繪有蓮花和二十八宿圖案,還在二十八宿的外圍一圈繪制了一圈的黃道十二宮圖案。
在中國(guó)傳統(tǒng)的墓室壁畫中,星空?qǐng)D一般是以日、月、北斗以及二十八宿為主,而在張氏家族墓葬中還繪有源自于域外的黃道十二宮,這兩種來自不同星座體系中對(duì)星空的劃分在墓葬中的相遇,這是中國(guó)古代東西方天文文化交流的一個(gè)縮影。