古墓葬里有宇宙！難道古人也信星座？

上世紀(jì)80年代，在西安交通大學(xué)附屬小學(xué)內(nèi)考古人員發(fā)現(xiàn)了一座西漢晚期的磚室墓，年代距今約2000多年。這座墓葬的不同尋常之處在于墓室內(nèi)壁繪滿了彩色的壁畫。

考古工作者不僅被這座墓葬的精美所震撼，還為古人高超的繪畫技藝所折服，特別是那幅繪制在墓室頂部和上壁的天文星圖。我們看到在星圖的中央，南側(cè)繪制了一輪朱紅色的太陽(yáng)，中間還有一只飛翔的烏鴉，北側(cè)畫了一輪白色的月亮，中間是一只搗藥的蟾蜍和一只兔子，它們周圍還繪了仙鶴和祥云點(diǎn)綴。

在環(huán)繞墓頂?shù)囊蝗Νh(huán)帶內(nèi)，繪有代表中國(guó)傳統(tǒng)二十八星宿的星點(diǎn)80余顆，星點(diǎn)間用墨線連接，以表示成組的星座。此外，星座間還繪有龍、鶴、仙人、牛、兔等形象。西安交大漢墓發(fā)現(xiàn)的星圖是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的墓室天象圖。

這里為大家補(bǔ)充一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：所謂星圖，就是以地球觀測(cè)點(diǎn)為視點(diǎn)，用二維圖像表示天空中恒星、星座和其他天體的分布情況，展示他們的位置，幫助天文學(xué)家研究天體的位置、運(yùn)動(dòng)和變化情況，也可以用來導(dǎo)航，幫助航海員和飛行員在海上和空中確定方向。

對(duì)于普通人而言，可以通過星圖認(rèn)識(shí)并了解星體、星等、星座等大眾天文學(xué)知識(shí)。

為何要在古墓之中勾勒星空？

為什么在古人的墓葬中會(huì)出現(xiàn)星圖？最早的墓葬星圖在什么時(shí)候？

實(shí)際上，墓葬星圖的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，考古工作者在河南濮陽(yáng)西水坡45號(hào)墓葬（新石器時(shí)代）中就發(fā)現(xiàn)了用蚌殼等拼砌而成的圖案，經(jīng)研究，這幾幅蚌塑形象象征了中國(guó)古代天文學(xué)中的東方青龍、西方白虎和北斗星辰，這是目前已知較早的在墓葬中發(fā)現(xiàn)的示意性星圖。在文字記載中，司馬遷的《史記》中有秦始皇陵“上具天文”的記載，這應(yīng)當(dāng)就是描述在墓室頂部繪制或者標(biāo)記日、月、星辰等圖像。

實(shí)際上，真正在墓室中繪制傳統(tǒng)意義上的星圖，出現(xiàn)在漢代。從兩漢時(shí)期開始，墓葬結(jié)構(gòu)和形制發(fā)生轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了橫向的磚室墓，空間增大，并且有了券頂，這大大促進(jìn)了墓葬壁畫藝術(shù)的發(fā)展，而壁畫是繪制星圖最好的載體之一。

另一方面，在科技不發(fā)達(dá)的古代，人們篤信死后靈魂不滅，靈魂能夠在死后升入天上的仙界，因此古人在墓室中布置他們心目中死后到達(dá)的天上世界，而天上的星宿是最直接的展示。

比如下面這幅發(fā)現(xiàn)于2015年的陜西靖邊縣楊橋畔渠樹壕的東漢中晚期壁畫墓。該墓由墓道、封門、前室和后室組成，墓道為長(zhǎng)斜坡，墓室為磚券拱頂結(jié)構(gòu)，墓室平面近“日”字形，這座墓的前、后室四壁和券頂繪滿了壁畫，其中前、后室墓頂合為一體，主要繪制了一幅十分系統(tǒng)而精美的星象圖。

該星象圖以“北斗”為中心，以二十八宿為邊界，主要描繪了二十八宿以內(nèi)天區(qū)的主要星官，包括了北斗、天市、天牢等星座，整體結(jié)構(gòu)屬于早期“二十八宿”體系，其中還有33個(gè)星宿和星官的墨書題記，并且大多數(shù)星官和星座繪有人物或動(dòng)物圖像，是一幅兼具藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的漢代天文圖。

楊橋畔東漢墓星圖由于同時(shí)具有星宿題名和圖形，被認(rèn)為是近年來關(guān)于二十八宿星圖和早期星圖的重要考古發(fā)現(xiàn)。另外還有陜西定邊郝灘漢墓出土的星圖，盡管沒有渠樹壕漢墓星圖那么完整，但還是能夠從中辨認(rèn)出很多古代的星宿。

簡(jiǎn)化的墓室星圖

唐代是我國(guó)壁畫墓最盛行的時(shí)代之一，因此也出土了很多繪有星圖的墓葬，如唐代章懷太子墓等。章懷太子墓是是唐高宗李治和武則天皇帝的第二子李賢（654—684）之墓，位于乾陵?yáng)|南約3公里的高地上，是乾陵陪葬墓之一。

1971至1972年考古工作者對(duì)該墓葬進(jìn)行了清理和發(fā)掘，在墓葬后室頂部發(fā)現(xiàn)了貼金的日、月與星辰，西壁的月亮和大部分星辰的貼金被盜墓人刮去。東壁太陽(yáng)和星辰的貼金仍保留。這幅星空?qǐng)D以散亂的星點(diǎn)、星河為主，星點(diǎn)間沒有連線，也看不出明顯的星官組合，只是追求展示星空的視覺效果，并不具有科學(xué)意義。

唐代墓葬中的星圖大多與章懷太子墓類似，以散點(diǎn)的星空和銀河為主，無法辨識(shí)具體星座，是對(duì)古代星圖的簡(jiǎn)化，示意性的展示宇宙星空的樣貌，展示他們心中的宇宙和向往的天界。

除了中原地區(qū)，在我國(guó)新疆吐魯番地區(qū)的唐代墓葬中也發(fā)現(xiàn)了星圖。上世紀(jì)70年代，在新疆吐魯番阿斯塔那-哈拉和卓古墓群的38號(hào)墓葬中，考古工作者在該墓室的頂部發(fā)現(xiàn)了一幅星空壁畫，從圖中可見正中央繪有五星，五星旁有7條墨線，可能表示銀河，在圖像的兩側(cè)還有日、月圖像，四周是幾何化的二十八宿圖案。

通過這幅星空?qǐng)D我們可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)的二十八宿知識(shí)早在唐代就已經(jīng)流傳至西域邊疆。

中西合璧的墓室星圖

古墓中的星圖，在經(jīng)歷了漢代的繁榮和唐代的簡(jiǎn)化，到了宋遼時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是**“中西合璧”**，除了我們中國(guó)古代天文學(xué)中傳統(tǒng)的二十八宿，還出現(xiàn)了來自域外古巴比倫天文學(xué)中的“黃道十二宮”。

黃道十二宮，大家都知道，這是西方將黃道從春分點(diǎn)起向東劃分為12等分，每等分為一宮，黃道上黃經(jīng)30度有一個(gè)星座，通俗來說就是我們每個(gè)人所熟知的十二星座。

1971-1998年考古工作者在河北宣化下八里村發(fā)掘了一處遼代家族墓葬群，其中7座墓室的穹隆頂部繪有星圖，大體上來說都是在墓室頂部鑲嵌銅鏡，繪制蓮花圖案，周圍圍繞一圈日、月及二十八宿圖案，以及花卉，樹枝等裝飾。我們?cè)趶埵狼淠乖幔∕1墓葬）和張匡正墓葬（M10墓葬）的頂部，發(fā)現(xiàn)它不僅繪有蓮花和二十八宿圖案，還在二十八宿的外圍一圈繪制了一圈的黃道十二宮圖案。

在中國(guó)傳統(tǒng)的墓室壁畫中，星空?qǐng)D一般是以日、月、北斗以及二十八宿為主，而在張氏家族墓葬中還繪有源自于域外的黃道十二宮，這兩種來自不同星座體系中對(duì)星空的劃分在墓葬中的相遇，這是中國(guó)古代東西方天文文化交流的一個(gè)縮影。