印在郵票上的“文明曙光”：中國甲骨文與埃及圣書字

1899年，一位叫王懿榮的清朝官員偶然發(fā)現(xiàn)：被人們當作中藥材的“龍骨”上居然刻有卜辭，當即斥資收購了大量散落在各地的這種“龍骨”。若干年后，國際上把1899年視為研究刻有這種卜辭的古文字的發(fā)端，這種古文字就是我們現(xiàn)在所說的甲骨文。′王懿榮被尊為發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人！

王懿榮

緊隨著王懿榮的甲骨文研究之路的是清末的劉鶚。王懿榮去世后，他收購了王留下的大量甲骨文“龍骨”，從中擇取一千多種編撰了《鐵云藏龜》一書。這是最早著錄甲骨文的著作，具有很高的學術價值。后來又有孫詒讓、羅振玉、王國維等大家投入研究，使之成為一門專門的學問。

劉鶚

研究認為，甲骨文是目前我們能夠見到的最早的、成系統(tǒng)的文字，是距今約3400年的商代文字。甲骨文出土于河南安陽西北五里的小屯，被學界稱為“殷墟”。

2016年國家郵政發(fā)行的《殷墟》郵票第1枚就是“甲骨文”，系一塊殘斷的牛肩胛骨的下部，正反面皆刻滿卜辭，字口涂朱，殘存180余字，內(nèi)容是關于商王武丁占卜本旬之內(nèi)是否有災禍的記錄，是研究商代地理、方國與軍事制度的依據(jù)，是能補上史記之缺失的史料，堪稱“甲骨之王”。

甲骨文

2021年10月，為紀念聯(lián)合國生物多樣性大會，國家郵政發(fā)行了一枚紀念郵票，上面別出心裁地把25個甲骨文文字用特殊工藝印在主圖的空白處，以6個矩陣排列，讓人愛不釋手，也使甲骨文這種古老的文字用郵票的方式得以傳播。

郵票圖

熒光燈下的甲骨文文字

文字對照表

甲骨文的文字內(nèi)容分為記事類刻辭與占卜類卜辭兩種，分別是對歷史與占卜的記載。

現(xiàn)在已統(tǒng)計出來的甲骨文，大概有四千多字，而能夠釋讀、知其音、義的，也不過一千一百多字。

都說中華文明五千年，有了文字，才是文明開啟的時代。最早的漢字雛形肯定早于甲骨文，甲骨文是一種比較成熟的自源文字。

自源文字是從本土文明發(fā)展中獨立產(chǎn)生的文字，世界上有五種古老的自源文字，其中就有最為古老的中國漢字和埃及的圣書字。

埃及的圣書字出現(xiàn)在大約公元前3000年的第一王朝時期，有三種字體：碑銘體、僧侶體、大眾體。碑銘體起初雅俗通用，后因雕刻于金字塔和神廟石壁上，或者是石器、陶器上，成為一種正體，也是三種字體的總稱。這種字體符號外形像圖畫，但并無象形表意的功能。僧侶體是實用的草體，主要用于宗教寫經(jīng)。大眾體又稱書信體或土俗體，是僧侶體的簡體形式。

在漫長的歲月里，埃及的圣書字所表達的含義一直不能完全為人知曉。一直到拿破侖遠征埃及，這種古老的文字才全部被法國學者商博良破譯。

商博良是一個語言天才，熟練掌握了多種古代語言，對古埃及歷史和文化尤其著迷，立志破解圣書體象形文字。

1822年，他發(fā)布了自己的研究成果。1836年，在他去世之后，他的《象形文字語法》出版，1841年《象形文字字典》出版。

商博良的論文手稿

以下就是埃及與法國分別為紀念商博良的歷史功績而發(fā)行的郵票。埃及郵票上的“羅塞爾石碑”正是商博良破譯圣書字的突破口。

埃及郵票

法國極限片

古文字是人類文明發(fā)展的曙光，引導著人類走向光明。相較于埃及的圣書字，中國的甲骨文顯得更為深奧，至今仍有大量文字未能破譯，期待后繼者努力。