雍正皇帝與古琴（上）

雍正皇帝與古琴（上）

呂埴 文化學(xué)者

作為康乾時期承上后下的關(guān)鍵人物，雍正從登基伊始便竭力扭轉(zhuǎn)康熙后期國家種種衰敗征兆，為乾隆時期的極盛局面打下堅實(shí)基礎(chǔ)。雖然在位只有短短的13年，雍正皇帝卻以—顆“夙夜匪懈，宵旰憂勤，事必親恭”的責(zé)任心，被后世贊譽(yù)為“中國歷史上最勤勉的帝王”。然而，就是這樣一位“勤勉”帝王，卻也與古琴有著一段非同一般的愛。

[清]院本《胤禛朝服像軸》 故宮博物院藏

愛琴淵源

有清一代，是古琴藝術(shù)的歷史總結(jié)和集大成的時代。古琴彈奏技法、理論研究與文獻(xiàn)整理等，都取得了豐碩的成果。這一切，與清代皇帝的推崇和重視有著莫大的關(guān)系。

清廷入關(guān)后的第二代皇帝康熙，生活在明代建造的宮殿之中，日日面對明朝230余年苦心積累的歷代書籍與無數(shù)的文物珍品，如入寶山。經(jīng)過一段時間的摸索，康熙懂得必須掌握入門的鑰匙才能消化和吸收它們，于是詔令儒臣開始編書，如認(rèn)識漢字的《康熙字典》，作詩的《佩文韻府》，了解書畫技術(shù)及其歷史的《佩文齋書畫譜》，有關(guān)音樂的《律呂正義》等，開辟了掌握漢文化的通道。

通過儒臣的指教，康熙已經(jīng)寫出了一手瀟灑的董體書法，熟悉了漢文化。他在《律呂正義》序言中說：

“絲樂雖多，惟重琴瑟，其為樂也最古，其為聲也最正，然具聲變之義者，尤莫如琴，今欲辨琴之音調(diào)，必先考其法制，詳其弦度、徽分，然后體用備而數(shù)理明焉?！?/p>

康熙不僅有這樣的認(rèn)識，還特制了一張古琴的小模型，其長約20厘米許，黑漆、仲尼式、金徽、玉軫足、七弦具備，制作精巧合度，龍池上刻篆書“康熙御制”四字貼金方印。與此同時，康熙還命當(dāng)時懂琴之人按照明代《梧岡琴譜》手抄成滿漢文合璧本《琴譜》和滿文《琴譜》，至今仍有數(shù)部收藏在北京的故宮博物院。

[清康熙]仲尼式古琴模型 故宮博物院藏

篆書“康熙御制”四字貼金方印

[清康熙]滿漢文抄本《琴譜》 故宮博物院藏

[清康熙]滿文抄本《琴譜》 北京故宮博物院藏

可見當(dāng)時的康熙皇帝有斫制古琴的打算，也有學(xué)習(xí)彈琴的愿望，所以才有古琴模型、滿漢文《琴譜》、滿文《琴譜》的出現(xiàn)，以及應(yīng)為康熙時期制作的“雍和”琴的傳世。不過，康熙皇帝最終應(yīng)該是知難而退放棄學(xué)琴了。此后，明廷遺留下來的歷代古琴便少有人去彈了，留在宮中竟成為古董陳設(shè)，供觀賞而已。一直到雍正時期，這種情況才有所好轉(zhuǎn)。

[清康熙]“雍和”琴 連珠式 私人藏

盡管官方史料一再聲稱雍正皇帝如何朝乾夕惕、專心政務(wù)，不講求個人享受，甚至連百姓田地里的谷子多長了穗子都極為上心，但我們還是能從雍正御制詩、宮廷繪畫，以及清宮原始資料如《養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計清檔》（以下簡稱《活計檔》）等中，發(fā)現(xiàn)這位皇帝傾心于古琴藝術(shù)的諸多證據(jù)?？磥碜鲆粋€勤奮的皇帝與熱愛古琴，是可以并行不悖的。

[清]郎世寧《瑞谷圖》（右側(cè)為雍正上諭） 中國第一歷史檔案館藏

以琴明志

雍正皇帝喜歡古琴，在其詩作中屢屢提及，即位之前的《雍邸集》中即收錄了8首，如《雪夜即事》：

“……

興洽張琴好，心清得句工。

詰朝恭省候，披拂玉階風(fēng)?！?/p>

又如《舟次》：

“……

拂幾調(diào)琴韻，臨窗聽棹歌。

時清多樂事，萬匯總春和?！?/p>

又如《雨后園亭即景》：

“……

鳴琴遙和巖頭瀑，涼箔齊鉤水面亭。

最是夜初群籟寂，臨軒坐擁一湖星?！?/p>

又如《臨軒寓目》

“綺窗罷撫紫瓊琴，香燼金爐鶴夢沉。

多事草偏名醒醉，可人花解結(jié)同心。

……”

又如《深柳讀書堂》：

“郁郁千株柳，陰陰覆草堂。

飄絲拂硯石，飛絮點(diǎn)琴床。

……”

又如《題墨竹一十二首·其八》：

“……

開窗張素琴，鑿池懸釣絲。

為緣情好篤，寤寐懷清姿。

……”

雍正一度崇信佛教，對佛法有相當(dāng)深入的研究，康熙五十三年（1714年）親筆手書有《金剛般若波羅蜜多經(jīng)卷》。而《御選語錄》是雍正欽定的釋氏經(jīng)典，卷十二為圓明居士語錄，反映了雍正在雍親王時期對佛法的參悟，其中《書齋述心》也涉及古琴：

“風(fēng)花雪月天真佛，幾簟琴書迦葉身。

不是懶于拈妙句，只緣無處覓詩心?！?/p>

[清]胤禛《金剛般若波羅蜜多經(jīng)卷》 故宮博物院藏

此時的雍親王胤禛極像一位“文人逸士”，其生活似乎閑逸散淡，這與其“文雅精細(xì)”的美學(xué)追求一脈相承，亦如北宋蘇軾《述懷》那句：

“幾時歸去，做個閑人，背一張琴，一壺酒，一溪云。”

當(dāng)然，也有人認(rèn)為胤禛的閑逸是“韜晦”，就像他命人繪制《圍屏美人圖》（又名《雍正十二美人圖》）一樣，只是想給人以沉湎酒色的假象，好掩飾自己“奪嫡”的野心。即便如此，我們也相信雍親王在悠揚(yáng)的琴聲中，確實(shí)得到了些許放松。

[清]佚名《胤禛圍屏美人圖》 故宮博物院藏

雍正在登基以后忙于政務(wù)，故詩作并不多，但這些詩作中亦有不少提到了古琴，如收錄在《四宜堂集》中的就有3首。如雍正六年(1728年)所作《夏日勤政殿觀新月作》：

“勉思解慍鼓虞琴，殿壁書懸大寶箴。

獨(dú)攬萬幾憑溽暑，難拋一寸是光陰。

……”

雍正十三年(1735年)作《偶題》：

“秋宵噭噭云間鶴，古調(diào)泠泠松下琴。

皓月清風(fēng)為契友，高山流水是知音?！?/p>

同年又作《深柳讀書堂避暑》：

“……

嫩荷香遠(yuǎn)風(fēng)頻遞，深柳陰重暑不侵。

移榻簾前何所思，要賡解阜入虞琴?！?/p>

雍正在政務(wù)方面算得上事必躬親，且有時手段頗為陰毒。但他又感情豐富，對美擁有敏銳的感知力，他熱愛生活，眷戀大自然。閑居無事時，寫作些以古琴為主題的詩作，使內(nèi)心的歡欣與愉悅得以自然流露。

雍正皇帝頗有文人情懷，一生愛琴，興洽拂琴、臨波調(diào)琴、閑時橫琴、倚窗撫琴、雨后鳴琴、開窗張琴……而雍正的琴詩也是生活的寫照，從中可見古琴不離他的左右，書齋、園亭、閑日、雪夜、雨后……即便是當(dāng)年扈蹕康熙帝出巡，也要攜琴而往。當(dāng)然，愛琴并非是胤禛的“偽裝”，他肯定是會彈琴的，不然扈蹕出巡就不必攜琴了。攜琴而不彈，豈不露出破綻，授人以柄實(shí)，那對胤禛“奪嫡大業(yè)”是很不利的。

以琴養(yǎng)心

雍正皇帝喜歡園居，即位后因園居理政之需，酌量修葺圓明園的亭臺樓閣。勤政殿即屬新修的朝政建筑，位于正大光明殿的東側(cè)，修成于雍正三年(1725年)，是日常聽政之所。從雍正三年八月二十七日首次正式駐蹕圓明園，到雍正十三年病逝園中，胤禛在這11年間，近三分之二的時間居住在此。

勤政殿在雍正年間對朝政的重要性，不言自明。這與上文提到雍正六年所作《夏日勤政殿觀新月作》所描繪的情形正相吻合——勤政殿中，獨(dú)攬萬幾，絲綸日注，夜半時分，仰望新月，勉思解慍，抒發(fā)塊壘，唯有鼓琴。

雍正不僅在詩中體現(xiàn)了對琴的愛好，還在繪畫中表現(xiàn)了這一愛好?！队赫滦袠穲D軸》共計12幅，每幅縱188.2厘米、橫102.2厘米，描繪不同月份節(jié)日的情景，而每一幅中都有極為寫實(shí)的雍正皇帝的形象。在“曲水流觴”中，描繪夏初四月群賢列坐溪水邊，舉杯飲酒、吟詩唱和的情景。但此時的雍正皇帝卻離群索居，于一靜室中，臨窗撫琴。

[清雍正]郎世寧《雍正十二月行樂圖軸·曲水流觴》 故宮博物院藏

北京故宮博物院收藏有各式《雍正行樂圖》，共6套，尺寸稍異。其中一套《行樂圖》有16開，每開縱37.5厘米、橫30厘米，分別繪“柳蔭濯足”“山巔御風(fēng)”“溪邊賞春”“蘭徑吟詩”“蕉下乘涼”“臨窗觀荷”“竹洲品茗”“秋葦蕩舟”“乘槎仙游”“庭園折桂”“采菊歸來”“對月鳴琴”“撫松遠(yuǎn)眺”“臨軒作詩”“偎爐讀書”“雪舟垂釣”。16種文人逸士之生活追求，“鳴琴”一事赫然在列。但見古木參天，澗水潺潺，一輪圓月普照大地。雍正皇帝端坐樹下，琴橫膝上，輕撫琴弦，雙目微啟，沉浸其間，其意境正與“古調(diào)泠泠松下琴”極為合拍。

[清雍正]郎世寧《雍正行樂圖·對月鳴琴》 故宮博物院藏

另一套《行樂圖》共14開，每開縱34.9厘米、橫31厘米。前兩開畫面相近，雍正著紫袍，于秋景之中若有所思；第三開著衲衣、荷笠行于山間；第四至十四開分別為“臨淵采氣”“執(zhí)弓望雀”“以桃飼猿”“秋林聽泉”“登崖觀潮”“釣罷小憩”“觀瀑蝠臨”“深山刺虎”“巖窟閉關(guān)”“竹林撫琴”“池畔題壁”。而撫琴之景再次出現(xiàn)——高山之上，叢竹之中，明月高懸，雍正席地而坐，和著流水，彈著古琴，悠揚(yáng)的曲調(diào)在高山、流水、叢竹間回蕩，以致鳳凰也聞聲而至。

[清雍正]郎世寧《雍正行樂圖·竹林撫琴》 故宮博物院藏

通觀以上三幅繪畫，雍正皇帝不論是置琴幾上，還是張琴于膝，其神情姿態(tài)都仿佛專注于古調(diào)之中，遐想于紅塵之外。觀其右手似抹挑勾剔，左手似吟揉綽注，全合操琴之法。讀其詩有琴人之情懷，觀其圖有琴人之范式。

康熙年間的一道諭旨，可以確證胤禛的音律造詣。康熙五十二年(1713年)，玄燁指授皇三子胤祉率同詞臣編纂《律呂正義》，在編寫過程中，他命人去請教南府教習(xí)朱四美有關(guān)音律的問題，然后叮囑道：

“他（朱四美）是個八十余歲的老人，不要問緊了，細(xì)細(xì)地多問兩日，倘你們問不上來，叫四阿哥問了寫來，樂書有用處。再問屠居仁，琴中調(diào)亦叫他寫來。”

康熙皇帝對四阿哥胤禛如此信任，其音律造詣可見一斑，故其對古琴之愛當(dāng)是“真愛”。