[科普中國]-瑜伽

瑜伽（英文：Yoga，印地語：???）是一個漢語詞匯，最早是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽則主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。

大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語：??????）創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。

瑜伽姿勢運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。

瑜伽是一項有著5000年歷史的關(guān)于身體、心理以及精神的練習(xí)，起源于印度，其目的是改善您的身體和心性。2014年12月11日，聯(lián)大宣布6月21日為國際瑜伽日，2015年舉辦了首屆6.21國際瑜伽日。

瑜伽分為兩大類:一個是古典瑜伽，一個是現(xiàn)代瑜伽，現(xiàn)在還包括了正位瑜伽。

發(fā)展歷程歷史瑜伽，不僅只是一套流行或時髦的健身運(yùn)動這么簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎(chǔ)建立在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因為他們深信通過運(yùn)動身體和調(diào)控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。

起源瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發(fā)現(xiàn)各種動物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動物的姿勢觀察、模仿并親自體驗，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。這些姿勢歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

瑜伽”（英文：Yoga，印地語）這個詞，是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語）創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。

關(guān)于瑜伽的記載最早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》的印度經(jīng)文中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利在**《**瑜伽經(jīng)》中闡明了使身體健康、精神充實的修煉課程，這門課程被其系統(tǒng)化和規(guī)范化，構(gòu)成當(dāng)代瑜伽修煉的基礎(chǔ)。帕坦伽利提出的哲學(xué)原理被公認(rèn)為是通往瑜伽精神境界的里程碑。

發(fā)展現(xiàn)代學(xué)者將瑜伽分為四個時期：

前古典時期

由公元前5000年開始，直到梨俱吠陀的出現(xiàn)為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時期，瑜伽由一個原始的哲學(xué)思想逐漸發(fā)展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

古典時期

由公元前1500年《吠陀經(jīng)》籠統(tǒng)的記載下來，到了《奧義書》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現(xiàn)，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變?yōu)檎y(tǒng)，由強(qiáng)調(diào)行法到行為、信仰、知識三者并行不悖。

大約在公元前300年時，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。

瑜伽之祖帕坦伽利（Patanjali），一般認(rèn)為他誕生于公元前約200至500年間的印度拉爾（Ra'r'h）地區(qū)。傳說中， 帕坦伽利的母親哥妮卡（Gonika'）是個飽學(xué)的瑜伽行者，她一直希望將所學(xué)傳給一位賢能之士但未能如愿。哥妮卡心里想說她的生命所剩無幾，她就向太陽神祈求，希望可以賜給她一位所尋覓的賢者。她雙手捧水閉眼向太陽神禱告，正當(dāng)她要獻(xiàn)水給太陽神時，她睜眼看到手中有一條小蛇，小蛇瞬間化成人形，向她說：“我想做你的孩子?！备缒菘ù饝?yīng)了，并為他取名Patanjali。Pat的意思是掉落，an‘jali的意思是雙手合十，因為帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，所以就取名為Patanjali（印地語：??????）。

傳說中帕坦伽利是蛇神Adisesa為了撰寫大法和獻(xiàn)身神圣之舞，在主濕婆（Shiva)的祝福下轉(zhuǎn)世人間成為瑜伽之祖。

后古典時期

由《瑜伽經(jīng)》以后，為后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奧義書”，密教和訶陀瑜伽?！拌べW義書”有二十一部，在這些“奧義書”中，純粹認(rèn)知，推理甚至冥想都不是達(dá)到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術(shù)所導(dǎo)致的生理轉(zhuǎn)化和精神體會，才能達(dá)到梵我合一的境地。因此，產(chǎn)生出了節(jié)食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語、手印身印尚師之結(jié)合，是后古典時期瑜伽的精華。

19世紀(jì)的“克須那摩卻那”是現(xiàn)代瑜伽之父。其后的“愛恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的領(lǐng)導(dǎo)者。另外印度錫克族的“拙火瑜伽”和“濕婆阿蘭達(dá)”瑜伽也是二個重要的瑜伽派別，一個練氣一個練心。

瑜伽的現(xiàn)代發(fā)展

瑜伽發(fā)展到了今天，已經(jīng)成為世界廣泛傳播的一項身心鍛煉修習(xí)法。從印度傳至歐美、亞太、非洲等等，因為它對心理的減壓以及對生理的保健等明顯作用而備受推崇。同時不斷演變出了各種各式的瑜伽分支方法，比如熱瑜伽、哈他瑜伽、高溫瑜伽、養(yǎng)生瑜伽等等，以及一些瑜伽管理科學(xué)。
在現(xiàn)代，也產(chǎn)生了一些在全球具有廣泛影響力的瑜伽大師 ，例如室利·阿羅頻多、辨喜、艾揚(yáng)格、斯瓦米·蘭德福、張蕙蘭等。不可否認(rèn)，悠久的瑜伽將會更加受到各界人士的喜愛。由斯瓦米·蘭德福擔(dān)任首席大師的印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院有限公司是當(dāng)今世界上歷史傳承最悠久、最權(quán)威的瑜伽學(xué)院和瑜伽教練資質(zhì)等級評定認(rèn)證機(jī)構(gòu)。

瑜伽日設(shè)立6.21國際瑜伽日的決議草案由印度提出，受到175個成員國支持。該提議最初由印度總理納倫德拉·莫迪在第69屆聯(lián)合國大會上提出，他說：“今天，我要強(qiáng)調(diào)的是，瑜伽是我們古老傳統(tǒng)的寶貴禮物。瑜伽體現(xiàn)了心靈和身體的統(tǒng)一、思想與行動的統(tǒng)一……這種整體方法有益于我們的健康和福祉。瑜伽不僅僅是鍛煉；它是一種發(fā)現(xiàn)自己、世界與自然三者合為一體的方式?！?/p>

該決議指出“個人和全民作出更健康的選擇和采取有利于身體健康的生活方式十分重要”。在這個方面，世界衛(wèi)生組織已經(jīng)敦促成員國鼓勵國民多進(jìn)行身體活動。目前，身體活動不足位列全球十大導(dǎo)致死亡原因之中，也是包括心血管疾病、癌癥、糖尿病在內(nèi)的非傳染性疾病的一個主要風(fēng)險因素。

但瑜伽不僅僅只是一項身體的運(yùn)動。在對決議進(jìn)行投票之前，大會第69屆會議主席薩姆·庫泰薩強(qiáng)調(diào)：“數(shù)世紀(jì)以來，各行各業(yè)的人們修習(xí)瑜伽，認(rèn)識到瑜伽獨(dú)具令人身心合一的特點(diǎn)。瑜伽實現(xiàn)了思想與行動的和諧統(tǒng)一。”

《瑜伽經(jīng)》瑜伽之祖**帕坦伽利****(patanjali)**撰寫的《瑜伽經(jīng)》，賦予了瑜伽所有理論和知識，在這部著作里，他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內(nèi)容 、瑜伽給身體內(nèi)部帶來的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經(jīng)有了很長的實踐期，但是沒有任何人給瑜伽一個系統(tǒng)的解釋，帕坦伽利創(chuàng)造了一個整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論，不是存在與理論之上的，它更多的是一個實踐，如果要成為一位真正的瑜伽人，不是理論瑜伽，而是實踐瑜伽，這樣才能真正成為一個瑜伽人。帕坦伽利對瑜伽目的明確到:瑜伽教授如何控制大腦(CHITTA)。

所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。

從宗教上說，《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門教哲學(xué)，這和佛教是既有區(qū)別也有聯(lián)系的。

婆羅門教認(rèn)為：萬物有一個最高的本體----梵。（強(qiáng)調(diào)靈魂的屬性）

佛教認(rèn)為：事物是沒有本體的，只有實相。（強(qiáng)調(diào)靈魂的特性）

但是《瑜伽經(jīng)》所述內(nèi)容和佛教禪定的方式是基本相一致，因為瑜伽是佛學(xué)的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院中國分院呂薩院長所說：“ 瑜伽是靈魂的科學(xué)，是修行的科學(xué)，是所有宗教的基礎(chǔ)，所有宗教修行的最根本道理與方法在《瑜伽經(jīng)》里都說盡了。瑜伽好比是面粉，而世上各種宗教好比包子、饅頭、面包、蛋糕等等 ?！?/p>

婆羅門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時期，婆羅門教認(rèn)為萬物有最高實體 ----梵，修行者的至高境界是要“梵我合一”，這個與印度佛教禪定修行方式類似。

瑜伽經(jīng)由梵文寫成，在翻譯上非常困難?，F(xiàn)存的英譯本有數(shù)十種之多，但譯法各有不同，有時分句也不一樣。

偉大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽經(jīng)》是瑜伽學(xué)派的根本經(jīng)典。經(jīng)文記載了古印度的大師們關(guān)于神圣、人、自性、物質(zhì)觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有范圍的深邃的論述?！惰べそ?jīng)》指引瑜伽者完成性靈的旅程，書中充滿對身心世界的探索，告訴人們最為根本的道德，書中的所有智慧并不能被后人完全解釋，歷代大師不斷的撰寫關(guān)于《瑜伽經(jīng)》的書籍。瑜伽經(jīng)的思想在瑜伽者的生活中處處的體現(xiàn)。

《瑜伽經(jīng)》大約成書為公元前三百年，而歷史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相關(guān)的修煉了。帕坦伽利的偉大在于他不加偏見地系統(tǒng)整理了當(dāng)時流行的各種宗派，又結(jié)合古典數(shù)論的哲學(xué)體系，從而使瑜伽為印度正派哲學(xué)所承認(rèn)，瑜伽也因此影響了印度的各種哲學(xué)而取得了印地語明的核心地位。

Osho講解帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》有十卷，要看完全部十卷需要花較長的時間。因此有一位資深的德國瑜伽老師將它濃縮成上、中、下三冊《瑜伽之書》。由臺灣謙達(dá)那翻譯成中文。

派別分類古典瑜伽瑜伽經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出很多派別。 正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)利尼瑜伽五大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識理念；業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏于意念和調(diào)息；昆達(dá)里尼瑜伽著重能量的喚醒與提升。這些不同體系理論的瑜伽，對于修習(xí)者來說都是通往精神世界的工具。

瑜伽流派體系

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智瑜伽

提倡培養(yǎng)知識理念，從無明中解脫出來，達(dá)到神圣知識，以期待與梵合一。智瑜伽認(rèn)為，知識有低等和高等之別。平常人所說的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)在，透過一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠岃筮M(jìn)入身體獲得無上智慧。

業(yè)瑜伽

業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過內(nèi)性的精神活動，引導(dǎo)更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認(rèn)為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻(xiàn)和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達(dá)到與梵合一的最終境界。

哈他瑜伽

在哈他（Hatha）這個詞中，“哈”（ha）的意思是太陽，“他”（tha）的意思是月亮?！肮贝砟信c女，日與夜、陰與陽、冷與熱、柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。
哈他瑜伽認(rèn)為，人體包括兩個體系，一為精神體系；一為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費(fèi)比如：疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用于維持生命。
在通常情況下，如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時，通過休息便可自然恢復(fù)平衡，但是如果不能主動的自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會日益加劇導(dǎo)致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運(yùn)動；通過調(diào)息來清除體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的滯障，通過龐達(dá)控制身體的能量并加以利用。

王瑜伽

如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調(diào)息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數(shù)嚴(yán)格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地。
瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢大都采用蓮花坐，練習(xí)冥想時通過意念來感受實體的運(yùn)動，控制氣脈在體內(nèi)流通，產(chǎn)生不同的神通力。一點(diǎn)凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中。

其他瑜伽流派昆達(dá)利尼瑜伽

又稱為蛇王瑜伽。昆達(dá)利尼證明了人體周身存在72，000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過所有的梵穴輪而到達(dá)體外，一旦昆達(dá)利尼蛇沖出頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，即可獲得出神入化的三摩地。昆達(dá)利尼瑜伽是為所有在家人而設(shè)計的。讓修煉者享有完整的家庭生活。增加內(nèi)在的包容量，讓人能從容面對生活中的壓力，同時保持青春，美麗健康。通過昆達(dá)利尼瑜珈， 昆達(dá)利尼沿著脊椎骨提升， 通過人體裹的八個能量中心， 讓每個能量中心平衡， 直達(dá)大腦刺激松果腺和腦下垂體，讓神經(jīng)系統(tǒng)， 荷爾蒙系統(tǒng)和每個細(xì)胞核得以激活。因此，練習(xí)過昆達(dá)利尼瑜珈的人都體會過無論身體上， 心靈上的變化和強(qiáng)化， 都比一般的瑜珈來得快。

密宗瑜伽

國外稱怛特羅(Tantra)瑜伽;也稱咒乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元7世紀(jì)到12世紀(jì)以后印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結(jié)合的產(chǎn)物。

密教傳播至中國西藏地區(qū)。8世紀(jì)中后葉，著名的印度密宗大師蓮花生來到西藏，幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)“調(diào)伏眾魔”，戰(zhàn)勝了西藏本地的原始宗教，同時，蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀(jì)初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習(xí)的完整形態(tài)。形成了藏密系統(tǒng)。

密宗無上瑜伽“樂空雙運(yùn)”雙修法的生理學(xué)根據(jù)便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學(xué)說。所謂“樂空雙運(yùn)”，即是密宗無上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗《大日經(jīng)》與《金剛頂經(jīng)》?！督饎傢斀?jīng)》與《大日經(jīng)》講的是佛的秘密自證境界。

藏密瑜伽的特色為復(fù)雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內(nèi)容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質(zhì)的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法等等。

阿斯湯嘎瑜伽帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》里的八支行法，被阿斯湯嘎瑜伽（Astangha Yoga）奉為核心體系，是最古老的瑜伽練習(xí)體系。

阿斯湯嘎瑜伽是一項嚴(yán)格的練習(xí)。世界流行的練習(xí)方式是由印度瑜伽師PattabbiJois創(chuàng)立的。阿斯湯嘎瑜伽分為基礎(chǔ)級、中級、高級3種級別。每種級別的動作編排是固定不變的，都以5遍太陽祈禱式A和B開始，中間有大量的體位姿勢練習(xí)，最后以倒立和休息術(shù)作為結(jié)束。這樣連續(xù)不斷動作練習(xí)的目的，在于消耗大量熱量，以清潔身體，排出毒素。

阿斯湯嘎瑜伽均衡地鍛煉了身體的力量、柔韌度和耐力。歐美國家很多健身愛好者都熱衷于此。在西方，這種瑜伽也被稱作“力量瑜伽”。國內(nèi)一些瑜伽館已經(jīng)開設(shè)阿斯湯嘎瑜伽課程，受到年輕人的歡迎，但大多以初級為主。

適合：這種瑜伽對練習(xí)者體能素質(zhì)要求很高，每個級別里的體位姿勢固定不變，因此要求練習(xí)者身體健康，并且及有耐心。

阿斯湯嘎瑜伽要求的呼吸方式，以喉嚨能輕微發(fā)出聲音的喉呼吸為主。

注意：初學(xué)者、體弱多病的人、修習(xí)瑜伽時間不長的人不適合這種瑜伽。因為強(qiáng)度大，更不要盲目追求完成動作，而忽略身體的承受能力。

一旦感覺體力透支、呼吸急促，請停止練習(xí)。如果身體出現(xiàn)疼痛，也說明超過了可以承受的極限。切記從初級入手，從易從緩，逐漸加強(qiáng)練習(xí)力度。也可以將哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽交替練習(xí)。

艾揚(yáng)格瑜伽95歲的艾揚(yáng)格大師是艾揚(yáng)格瑜伽的創(chuàng)立者。有人說，這一體系的瑜伽是初學(xué)者、病人、中老年人的福音。

艾揚(yáng)格從小體弱多病，最初練習(xí)哈他瑜伽是為了強(qiáng)身健體，并且一度達(dá)到很高的境界。60歲左右時，艾揚(yáng)格經(jīng)歷了一場車禍，嚴(yán)重的傷害使他連最簡單的體位姿勢都不能做了。經(jīng)過9年時間，憑借超乎常人的毅力和努力，艾揚(yáng)格終于恢復(fù)了健康。艾揚(yáng)格深刻體會到身有疾病的痛苦，以及瑜伽所帶來的神奇恢復(fù)功效，由此創(chuàng)建了著名的、具有治療效果的艾揚(yáng)格瑜伽體系。艾揚(yáng)格瑜伽被公認(rèn)為最講究體位練習(xí)方法，它可以協(xié)調(diào)身體平衡，對疾病治療效果很好。

練習(xí)艾揚(yáng)格瑜伽，需要特別關(guān)注身體各部位的細(xì)節(jié)，善于利用各種輔助道具。這種課程的設(shè)置緩慢而有節(jié)制。姿勢的穩(wěn)定能夠促進(jìn)呼吸的深長，意識的專注集中可以提升精神力量。

適合：身體較硬的人，患者，術(shù)后產(chǎn)后恢復(fù)的人。

很多人通過練習(xí)艾揚(yáng)格瑜伽恢復(fù)了健康，但如果性格急躁會覺得過于沉悶。

特點(diǎn)：各種各樣令人眼花繚亂的輔助道具，是艾揚(yáng)格瑜伽與傳統(tǒng)瑜伽最大的不同。其中的很多姿勢都要用木塊、長凳、沙袋、毯子、墊枕、布帶等輔助工具來完成，這樣還可以加大動作幅度。也讓很多看似遙不可及的動作不再復(fù)雜，從而使不同身體程度的學(xué)員同樣受益。

注意：艾揚(yáng)格瑜伽以安全緩慢著稱，可以磨練毛躁的性情。但正如很多瑜伽師指出的，過于依賴器械道具的一個不良后果是培養(yǎng)了人的懶惰意識，忽視自身體能的增加。因此，學(xué)習(xí)這種瑜伽體系時，要盡可能地挖掘身體潛力，最終扔掉工具而不是終生依賴。

流瑜伽流瑜伽，也有人稱其為“流程瑜伽”。傳自西方，是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介于兩者之間。

流瑜伽每個級別的初始動作也是從太陽祈禱式A和B開始，練習(xí)數(shù)次，而后進(jìn)行單個動作練習(xí)，最后以倒立和休息術(shù)結(jié)束。阿斯湯嘎瑜伽里最經(jīng)典也是最累人的Vinyasa動作被簡化甚至不用了，從而節(jié)省了練習(xí)者的體力。它比傳統(tǒng)的哈他瑜伽在體能消耗更大。

流瑜伽在歐美國家較為盛行。國內(nèi)也有不少瑜伽館教授流瑜伽，考慮到國人的身體素質(zhì)比較一般，這種瑜伽形式便于接受。

適合：健康的年輕人，想減肥排毒的人，哈他瑜伽修煉半年以上。不建議體弱多病者練習(xí)。

特點(diǎn)：流瑜伽的初級類似哈他瑜伽，適合普通人練習(xí)。中級以上難度逐漸增加，這是為將來練習(xí)阿斯湯嘎瑜伽做準(zhǔn)備，因此不建議初學(xué)者練習(xí)這種瑜伽。

注意：流瑜伽的動作編排連綿而流暢，體力不好的人可以在中途做短暫休息，以保存體力。之所以也被稱作“流程瑜伽”，是因為動作是固定，好比固定流程，所以對鍛煉耐心很有幫助。

熱瑜伽印度人比克若姆在美國創(chuàng)立了熱瑜伽體系，一經(jīng)推出便轟動了整個瑜伽界。盡管這種練習(xí)方式被一些古典瑜伽師認(rèn)為不符合傳統(tǒng)觀念和規(guī)范，但熱瑜伽無疑擁有忠誠的追隨者。熱瑜伽對場地和溫度的要求十分嚴(yán)格，練習(xí)者要在38℃-42℃的高溫環(huán)境下練習(xí)26個基本姿勢，基本上10分鐘后就會 大汗淋漓。如患有動脈硬化、膽固醇過高、血壓不正常，日常的高溫瑜珈能舒緩這些問題。

熱瑜伽對于減肥、排毒、雕塑身材都有很好的效果，是比較流行的創(chuàng)新練習(xí)方法。

適合：身體健康，沒有大病或者患病隱患的人，想減肥排毒的人。心臟病、高血壓、嚴(yán)重眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、產(chǎn)婦，亞健康的人不適合練習(xí)；感冒、發(fā)燒等急性病患者、大病初愈或手術(shù)后不久不可練習(xí)；

經(jīng)常光顧健身房、注重鍛煉的人比較容易接受。如果你平時很少運(yùn)動，建議慎重選擇?？梢韵仍嚲氁幌拢纯瓷眢w是否能接受。

特點(diǎn)：出汗可以帶走體表的毒素，凈化神經(jīng)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽以體位姿勢使練習(xí)者出大量的汗，從而達(dá)到排出體內(nèi)垃圾的目的。熱瑜伽的高溫環(huán)境代替了大量辛苦的練習(xí)，普通人進(jìn)去之后，即使不做任何練習(xí)也會出汗。很多明星都靠熱瑜伽減肥，國內(nèi)嘗試這種瑜伽體系的人也越來越多。

常溫時肌肉和筋腱比較僵硬，而在高溫環(huán)境下，你會發(fā)現(xiàn)身體柔韌度出奇的好，從而對自己產(chǎn)生信心。這也是熱瑜伽的一大特點(diǎn)。

注意：一旦出現(xiàn)出汗過多、脫水、惡心、疲勞過度、腹痛等癥狀，請馬上停止練習(xí)，出去通風(fēng)。如果試過幾次后癥狀依然沒有改善，說明你的體質(zhì)不適合這種瑜伽體系，建議選擇其他的。

練習(xí)時要帶毛巾和水。練習(xí)后不要立刻洗澡，等汗液干透，毛孔收縮后再洗，更有利于毒素排出。

雙人瑜伽

在方興未艾的瑜伽熱潮中，雙人瑜伽漸漸受到關(guān)注。和個人修習(xí)相比，雙人瑜伽更重視分享、交流和互助，在增加了瑜伽樂趣的同時，練習(xí)者之間的愛，友情，信任，合作精神也隨之提高。

顧名思義，雙人，可以是夫妻、父母、朋友、情侶。甚至是想提高工作配合程度的同事或者想增加合作機(jī)會的生意伙伴等。但是由于有很多的身體接觸，顯然，在動作選擇和課程設(shè)計上我們是要因人而異的。

方法器材修煉方法瑜伽的八支行法：

為了實現(xiàn)“對心的控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中提出了瑜伽修行所必須的八個階段的修法，稱為“八支行法”。這些功法是：

1、持戒(yama) ：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等?！惰べそ?jīng)》認(rèn)為，在作瑜伽功之前，一個人必須要有充分的道德修養(yǎng)，否則的話，他的心是不會平靜的。

2、尊行（niyama）：指應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則，包括
（1）清凈（對身體和食物的清凈，為“外凈”；對內(nèi)心污濁的清凈，為“內(nèi)凈”）
（2）知足（不求自己份外之物）

（3）苦行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）
（4）讀誦（學(xué)習(xí)經(jīng)典、念誦圣音）
（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻(xiàn)一切）等。

3、體位（asana)：指保持身體平穩(wěn)、輕松自如、精神放松。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。

4、調(diào)息（pranayama)：指調(diào)整和控制呼吸?！惰べそ?jīng)》指出，調(diào)息時首先要注意呼吸的三種作用：向內(nèi)吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲于胸腹之中的作用。
此外，還要注意四件事：
（1）“處”，指氣息吸入后，氣息在胸腹之內(nèi)所到達(dá)的范圍；氣息吐出以后，氣息在宇宙中達(dá)到什么地方。
（2）“時”，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，一定要保持速度適中、間隔和節(jié)奏合宜。
（3）“數(shù)”，指呼吸的次數(shù)。要求出氣入氣一定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。
（4）“專注一境”，指調(diào)心的問題，在呼吸時，要將意念專注在某一點(diǎn)上，不能分散。

5、攝心（Pratyahar）：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置于心的控制之下。

6、凝神(dharana)：是使心專注于身體內(nèi)的一處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專注于外界的一種對象，如月亮、神像等。

7、入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專注一處的心與所專注的對象相統(tǒng)一、使主客觀相融合。

8、三摩地（samadhi)：就是真正達(dá)到了心與其專注的對象冥合為一。三摩地又分為兩種：“有想三摩地”和“無想三摩地”。前者，指達(dá)到三摩地后，仍然帶有一定思慮情感的狀態(tài)。后者，指心的一切變化和作用都已經(jīng)斷滅，完全達(dá)到與專注對象合一的狀態(tài)，即瑜伽的最高境界。

修煉器材瑜伽球

瑜伽球也稱為健身球或瑜伽健身球。是一種配合運(yùn)動健身的球類運(yùn)動工具。材質(zhì)多是由柔軟的PVC材料制成，當(dāng)人體與之接觸時，內(nèi)部充氣的健身球會均勻地?fù)崦梭w的接觸部位從而產(chǎn)生按摩作用，這有益于促進(jìn)血液循環(huán)。 瑜伽球的動作編排是針對腹部，背部，腰部等主要部位，練習(xí)時要配合緩慢，有節(jié)奏的呼吸進(jìn)行伸展，擠壓等動作，令肌肉得到有效的按摩，放松，消耗脂肪的功效，同時也是一種提高專注能力，減輕精神壓力，增強(qiáng)四肢和脊椎的承受的耐力。

瑜伽館

瑜伽館是用于學(xué)習(xí)和練習(xí)印度瑜伽的專業(yè)場所。一般而言，都有齊全的設(shè)施、較全的教學(xué)項目、有專業(yè)的教練進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)、有寧靜良好的氛圍。在瑜伽館練習(xí)不僅能健康身心，讓身材更有形，也能認(rèn)識新很多朋友。讓瑜伽愛好者有更近的交流。

練習(xí)益處作為一種非常古老的能量知識修煉方法，“瑜伽”并非只是一套流行或時髦的健身運(yùn)動這么簡單。現(xiàn)代人吸取其有益精華，發(fā)現(xiàn)瑜伽的好處不勝枚舉。

瑜伽能加速新陳代謝，去除體內(nèi)廢物，形體修復(fù)、調(diào)理養(yǎng)顏從內(nèi)及外，;瑜伽能帶給你優(yōu)雅氣質(zhì)、輕盈體態(tài),提高人的內(nèi)外在的氣質(zhì)；瑜伽能增強(qiáng)身體力量和肌體彈性，身體四肢均衡發(fā)展，使你變得越來越開朗、活力、身心愉悅; 瑜伽能預(yù)防和治療各種身心相關(guān)的疾病，背痛、肩痛、頸痛、頭痛、關(guān)節(jié)痛、失眠、消化系統(tǒng)紊亂、痛經(jīng)、脫發(fā)等都有顯著療效;瑜伽能調(diào)節(jié)身心系統(tǒng)，改善血液環(huán)境，促進(jìn)內(nèi)分泌平衡，內(nèi)在充滿能量。

最重要的是：

瑜伽能消除煩惱——減壓養(yǎng)心，釋放身心，全身舒暢，心緒平靜，冷靜思考,達(dá)到修心養(yǎng)性的目的;

瑜伽能提高免疫力——增加血液循環(huán)，修復(fù)受損組織，使身體組織得到充分的營養(yǎng);

瑜伽能集中注意力——是學(xué)生及壓力人群提高學(xué)習(xí)及工作效率的最佳休息法、鍛煉法；

瑜伽能讓你跳出心靈的限制，從而更好地回歸角色，并坦然迎接生活中的一切挑戰(zhàn)。

增加活力，來處瑜伽對腦部與腺體的作用。

外觀與心情的年輕：瑜伽減少面部皺紋，產(chǎn)生天然的“拉皮”效果。

活得更久：瑜伽影響所有長壽的條件，如腦部、腺體、脊柱與內(nèi)部器官。

增加疾病抵抗力：瑜伽鍛煉出一副健壯的體格，免疫能力也增加。這個加強(qiáng)的抵抗力可以對付從感冒到諸如癌癥的各種嚴(yán)重病癥。

改善視力與聽力：正常的視力與聽力主要是靠眼睛與耳朵得到良好的血液循環(huán)與神經(jīng)傳送。

心智情緒的改善：由于瑜伽使包括腦部在內(nèi)的腺體神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生回春效果，心智情緒自然會呈現(xiàn)積極狀態(tài)。它使你更有自信，更熱誠，而且比較樂觀。每天的生活也會變得更有創(chuàng)意。

注意事項警告瑜伽與其他運(yùn)動一樣在不正確的練習(xí)下是會給身體帶來一定傷害的，需在專業(yè)人士指導(dǎo)下練習(xí)瑜伽。1

避免攀比作為練習(xí)者，應(yīng)隨時遵循瑜伽練習(xí)中自然的規(guī)律循序漸進(jìn)，不和他人相比。許多人在練習(xí)初期總是認(rèn)為練習(xí)瑜伽需要很好的柔韌性，看到身邊其他練習(xí)者或者教練能做得比自己更伸展或者更高難的動作，就會急功近利得想做到那樣，這樣往往會因為著急而傷害自己的關(guān)節(jié)和肌肉，練習(xí)效果也會適得其反。

整個練習(xí)過程里還有一個不可忽視的環(huán)節(jié)就是：熱身，即準(zhǔn)備練習(xí)，也可以是一些較簡單的瑜伽動作。如果缺了這一項，就很可能會受傷或者難以完成動作。例如：在力量瑜伽的練習(xí)當(dāng)中，做上犬式時，如果沒有適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備練習(xí)，就很容易緊張。一旦不能支撐住時，關(guān)節(jié)就會使勁，身體就很容易受傷害。

在專業(yè)人士指導(dǎo)下練習(xí)

練習(xí)者練習(xí)瑜伽時，如果首先不知道自己的目標(biāo)，不了解自己的身體，最關(guān)鍵的是不知道自己的極限時，他(她)就會在練習(xí)時十分盲目地練習(xí)，這樣必然增加受傷的幾率。

規(guī)范要求一、暖身很重要。不要一開始就做高難度的動作，以免造成運(yùn)動傷害。最好先做一些瑜伽暖身動作，循序漸進(jìn)，避免身體受到驚嚇。
二、練習(xí)時，一定要保持室內(nèi)相對安靜，空氣一定要流通。不要在太軟的床上練習(xí)，準(zhǔn)備一個瑜伽墊子，然后穿著睡衣，光腳練習(xí)。

三、練習(xí)瑜伽不一定非要照貓畫虎，完全按照光盤的動作完成，練習(xí)者能夠記得多少動作就做多少，動作的順序也不是一成不變的，應(yīng)該隨心所欲，只要保持呼吸的平穩(wěn)和心態(tài)的平和就可以。

四、練習(xí)瑜伽時，每個動作一定都要保持3至5次呼吸，練習(xí)瑜伽后應(yīng)該感覺心情的愉悅而不是身體酸累，甚至痛苦。

五、練習(xí)瑜伽千萬不要勉強(qiáng)，瑜伽不一定每天都要做，只有在你心情好、身體感覺好、時間空閑時做瑜伽，才會事半功倍。

練習(xí)后注意：

① 0.5-1小時以后再進(jìn)食。瑜伽練習(xí)中，消化器官得到充分的按摩，需給予一定的休息調(diào)整，從而最大限度地保護(hù)和提升器官機(jī)能。

② 休息0.5-1小時后再洗浴。瑜伽練習(xí)后體感非常敏銳，短時間內(nèi)應(yīng)避免忽冷忽熱的刺激，從而保證體內(nèi)能量有序流動。同時，能夠避免毛孔過度擴(kuò)張所造成的油脂清洗過度，從而保養(yǎng)皮膚天然保護(hù)層。

相關(guān)禁忌禁忌一： 情緒波動不宜練習(xí)瑜伽。瑜伽屬于身心靈都要配合的運(yùn)動，如果生氣、焦慮、緊張的情況下，肌肉群緊繃，最好不要練習(xí)瑜伽，以免受傷，只有在肌肉柔軟的情況下練習(xí)瑜伽，才能更加健康安全。

禁忌二： 上幾節(jié)課后，覺得關(guān)節(jié)及肌腱酸痛，可能不適合練瑜伽。有些人天生身體的柔軟度就不好，而瑜伽則是訓(xùn)練身體的柔軟度與肌力的延展，如果每次練完瑜伽之后，就出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛或是肌腱發(fā)炎的情況，可能本身身體柔軟度不夠，不適合瑜伽動作。

禁忌三： 骨質(zhì)疏松癥者，練習(xí)要小心。有些瑜伽的動作必須用手或腳等肢體支撐身體的重量，如果有骨質(zhì)疏松癥，很可能因為核心肌群的力量沒有訓(xùn)練好，以致手肘支撐的時候，不小心骨折。

禁忌四： 眼壓過高、高度近視眼，不建議頭下腳上的倒立動作。前彎或倒立，會增加眼壓，因此原本就有眼壓過高、高度近視的人，不建議練習(xí)瑜伽。

禁忌五： 身體狀況不佳、大病初愈、骨折初期不宜練習(xí)瑜伽。瑜伽需要身體狀況良好的情況下，才能達(dá)到鍛煉身體機(jī)能及肌群的功效，如果身體狀況不好，肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶無法發(fā)揮力量，練習(xí)瑜伽的時候，就很容易受傷。

禁忌六： 癲癇、大腦皮質(zhì)受損。瑜伽許多動作會牽扯伸展到頸部，而如果有癲癇或是大腦皮質(zhì)受損者，前彎后仰按摩頸部的伸展，就可能誘發(fā)癲癇發(fā)作。

禁忌七： 有血液凝固疾病 血液凝固病者，避免練習(xí)瑜伽。瑜伽的動作需要擺位、肢體伸展扭轉(zhuǎn)，過程中可能導(dǎo)致末梢血流減少，更容易導(dǎo)致血液凝固嚴(yán)重，引發(fā)心臟血管疾病。2

專業(yè)術(shù)語前傾式坐姿向前傾的坐姿不僅能安撫整個神經(jīng)系統(tǒng)，還能使大腦鎮(zhèn)定下來。

特別是對初學(xué)瑜伽的人來說，前傾的坐姿要比前傾的站姿容易完成一些，因為完成前傾的站姿需要多花一點(diǎn)力氣，而且要具備一定的平衡能力。

一般來說，只要前傾的坐姿練好了，就為練習(xí)站姿打好了基礎(chǔ)，它還為高血壓或以及病患者提供了一個實用的選擇，他們?nèi)绻髦锹犜?，就不會把頭放在低于心臟的位置。

前傾式可以同時對許多身體中的能源中心（氣輪）和重要器官產(chǎn)生影響，但是其中最受益的是力源穴（又稱中心輪，或第二氣輪）。這個氣輪掌管著腎和腎上腺，因此，練習(xí)前傾式是平衡和加強(qiáng)這些器官功能的有效的練習(xí)動作。

前傾式主要分為鉆石式、束角式、跨騎式、單腿交換伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。

彎曲式坐姿脊椎扭曲式對排列各個脊椎骨的位置特別有用，它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。這些姿勢能夠溫柔地按摩腹部區(qū)域的內(nèi)臟，并提供新鮮的血液滋養(yǎng)這些器官。它們還能擴(kuò)胸，為更好地呼吸創(chuàng)造條件，特別是使用胸腔的呼吸。

脊椎扭曲式讓神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)中樞重新煥發(fā)活力，這些神經(jīng)中樞從脊椎一直延伸到身體外圍。所以這些姿勢對自治神經(jīng)系統(tǒng)的影響比任何其他類別的姿勢都大，特別是對迷走神經(jīng)的影響。它具備安排和使身體和大腦平靜下來的作用；所以它不僅使身體容光煥發(fā)，還可以使微妙的氣輪系統(tǒng)充滿活力。

站姿在瑜伽中，反姿勢對所有姿勢都非常重要，進(jìn)行反姿勢的目的是為了在執(zhí)行那些不對稱的站姿后，讓你的身體恢復(fù)對稱，同時這些反姿勢還能讓你的大腿和脊椎得到放松伸展。

站姿主要分為山式、蹲伏式、彎腰伸展式、側(cè)面彎腰伸展式、戰(zhàn)士第一式、戰(zhàn)士第二式、三角伸展式、旋轉(zhuǎn)/翻轉(zhuǎn)三角式、側(cè)三角伸展式。

平衡的姿勢它是指通過平衡或均等地使用身體，使身體靈活地移動，擺姿勢和協(xié)調(diào)四肢。它能使你的大腦寧靜安詳，注意力集中。

平衡姿勢主要分為樹式、戰(zhàn)士第三式、半月式、鷹式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、后仰支架式、烏鴉式、手倒立式。

放松的姿勢有效動作在發(fā)揮最大能量時，往往就是最放松的時候。

放松的姿勢主要分為仰臥放松功、臥英雄功、半身仰臥放松功。

本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

湯壽旎 - 副教授 - 武漢理工大學(xué)