打開“千年漢墓”，我們會(huì)看到什么？

（請(qǐng)?jiān)陉柟鉅N爛下閱讀）

長(zhǎng)信宮燈、金縷玉衣

素紗襌衣、“馬踏飛燕”

錯(cuò)金博山爐、擊鼓說唱俑

“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂

······

它們來自五湖四海

卻又來自同一個(gè)地方

漢墓

（漢墓部分出土文物，攝影師@柳葉氘、李文博、龍世杰、朱福升、劉玉生、蘇李歡、于奕奇、肖怡寧、南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓之中

辛追夫人沉睡2000多年

面目栩栩而如生

河北滿城漢墓之中

中山靖王劉勝穿著金縷玉衣

靈魂羽化而登仙

······

（上文中的“辛追”夫人可能為“避”夫人，學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議，本文目前沿用“辛追”之名，后不再贅述，下圖為中國(guó)主要漢墓分布示意，地圖@陳志浩、漢青/星球研究所）

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2021年

入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的漢墓

約占墓葬總數(shù)的1/2

堪稱“墓葬考古的半壁江山”

漢代為何會(huì)出產(chǎn)

如此眾多且珍貴的古墓？

這些漢墓又如何“封神”？

01

肉身不朽

漢朝

北征匈奴、鑿空西域

罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)

是中國(guó)第一個(gè)

被稱為“盛世”的大一統(tǒng)王朝

疆域空前廣大

財(cái)富空前集中

時(shí)人對(duì)于身后事

也秉持厚葬之風(fēng)

（金餅，出自海昏侯墓，攝影師@李文博）

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與土葬同生同長(zhǎng)的靈魂觀念

在漢代形成一套完善的體系

時(shí)人眼中的“靈”

可分為“魂”與“魄”

“魂”永世不滅、可以乘龍升仙

“魄”則隨肉體的朽盡而消亡

為了“魄”的長(zhǎng)存

需要盡量延遲肉體的腐壞

時(shí)人使用的第一種手段是

深埋

例如

廣州南越王墓

從高約20米山頂處向下開鑿

劈山為陵、再建地宮

如此遠(yuǎn)離紅塵

（廣州南越王墓示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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距離地表近20米的

長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓葬

盛放遺體的棺槨四周

填充著重達(dá)一萬余斤

厚度0.4-0.5米的木炭

以及厚度1-1.3米

粘性極強(qiáng)、不易滲水的白膏泥

時(shí)人逐層填土、夯實(shí)

一個(gè)恒溫、恒濕、缺氧、無菌的

地下空間橫空出世

墓主辛追夫人

在此沉睡兩千多年

皮膚依舊光滑細(xì)膩、富有彈性

是為一大奇跡

（馬王堆一號(hào)漢墓結(jié)構(gòu)示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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還有

置身于山體內(nèi)部約24米處的

河北滿城漢墓

當(dāng)年的墓門一經(jīng)關(guān)閉

直到考古人員的抵達(dá)

之間再無開啟

（漢墓頂門器示意，制圖@楊寧/星球研究所）

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深藏于地下的漢墓

墓道之深遠(yuǎn)

好似幽幽黃泉路

（江蘇徐州龜山漢墓墓道，攝影師@王新偉）

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在土層或山體的隔絕防腐之后

第二種手段是

多重棺槨[guǒ]的防護(hù)

棺即為棺材

槨則為棺外的木棺、木壁或木室

墓葬所用的棺槨數(shù)量

參照周代以來的禮制

（《莊子·天子篇》、《荀子·禮論篇》）

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“天子棺槨七重、諸侯五重、大夫三重、士再重”

（辛追夫人的木棺便為方形棺槨，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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江陵鳳凰山一六八號(hào)漢墓

所葬為“五大夫”

按照大夫規(guī)格為

兩棺一槨

長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓

所葬為轪[dài]侯的夫人辛追

按照諸侯規(guī)格為

四棺一槨

（辛追夫人開棺示意，上文中的轪侯為漢初列侯，被視作廣義諸侯，攝影師@任俊豪，制圖@漢青/星球研究所）

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第一層為黑漆素棺

第二層為黑地彩繪棺

第三層為朱地彩繪棺

第四層為錦飾內(nèi)棺

層層榫卯相合

如此華麗完好之套棺

在國(guó)內(nèi)實(shí)屬第一

（辛追夫人木棺結(jié)構(gòu)示意，攝影師@任俊豪，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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北京大葆臺(tái)漢墓

所葬可能為燕王或廣陽頃王

雖然棺槨有所糟朽

但仍能看出

是按照天子規(guī)格的

五棺二槨

（大葆臺(tái)漢墓五棺二槨示意，圖中底層套棺之內(nèi)原本還有棺材，但因腐爛嚴(yán)重難以復(fù)原，圖中沒有展示，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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并且此棺槨之外

還有一種更高規(guī)格的木結(jié)構(gòu)

名為“黃腸題湊”

起到與棺槨同樣的防腐作用

“黃腸”為黃心柏木

“題湊”為縱向堆壘的方式

大葆臺(tái)一號(hào)墓的黃腸題湊

共用柏木約14000塊

木墻高3米、厚0.9米

總長(zhǎng)約42米

（大葆臺(tái)漢墓黃腸題湊示意，攝影師@李文博，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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這種黃心柏木

抗腐性強(qiáng)、且有香氣

對(duì)于驅(qū)散蛇蟲鼠蟻也有幫助

黃心柏木之外

玉石作為天地之精華

在古人的心目中

也可以保持遺體不腐不壞

鑲玉漆棺

由此而生

（鑲玉漆棺，攝影師@石耀臣、盧文，制圖@漢青/星球研究所）

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滿城漢墓的鑲玉漆棺內(nèi)壁

由192塊玉片鑲嵌而成

棺蓋的口部

上下各嵌圭形玉飾４塊

謂之“小腰”

這種形制的鑲玉漆棺

在中國(guó)考古史上是首次發(fā)現(xiàn)

（滿城漢墓鑲玉漆棺示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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在我們剝開層層棺槨之后

長(zhǎng)眠其中的墓主人

還有第三種防腐手段

即多重衣衾、玉衣

使用鑲玉漆棺的墓主

一般都配套穿著玉衣

在玉片上開鑿小孔

以金線、銀線、銅線等串聯(lián)

作為入殮的葬服

分別稱金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣

不過也有例外

廣州南越王所用的玉衣

以絲線編綴

這也是國(guó)內(nèi)唯一一套完整的

絲縷玉衣

（絲縷玉衣，圖片源自@南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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在中國(guó)出土的30余套玉衣之中

中山靖王劉勝所穿的金縷玉衣

是我國(guó)考古

發(fā)現(xiàn)最早、等級(jí)最高、保存最完好的

金縷玉衣

其由玉片2498片、純金絲線約1100克

穿系而成

具體可分為臉蓋、頭罩、鞋子

等12個(gè)部分

（金縷玉衣拆解示意，攝影師@李文博，制圖@楊寧/星球研究所）

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這位滿城漢墓的墓主身上

至少放置四層“喪玉”

最內(nèi)層是填充耳、口、鼻等

“九竅”的玉塞

“金玉在九竅，則死人為之不朽”

其外是18塊巨大玉璧

由織物包裹而成的“玉尸衣”

內(nèi)棺的內(nèi)壁上

還鑲嵌由192塊長(zhǎng)方形玉片

構(gòu)成的“玉襯套”

最后26塊玉璧鑲嵌在棺外

肉身被玉片逐層覆蓋、定型

成為一尊不朽的“玉人像”

數(shù)千年之后的今天

我們?nèi)阅苷把銎涿婷?/p>

（滿城漢墓中的部分“喪玉”示意，制圖@楊寧/星球研究所）

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漢代遠(yuǎn)去之后

金縷玉衣動(dòng)輒上千的玉片

與價(jià)值不菲的金線

引誘活人頻繁盜墓

魏文帝曹丕鑒于

（出自《三國(guó)志·魏文帝本紀(jì)》）

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“漢氏諸陵無不發(fā)掘，至乃燒取玉匣（玉衣）金縷，骸骨并盡”

下令禁止使用玉衣

玉衣就此絕跡于世

而生前地位或財(cái)力

不足以使用玉衣的墓主

便以多重衣衾入殮

譬如馬王堆一號(hào)漢墓的辛追夫人

身上包裹的絲織品

竟達(dá)十八層之多

（辛追夫人部分服飾示意，制圖@楊寧&漢青/星球研究所）

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從外向內(nèi)

有“乘云繡”黃綺綿衾

“長(zhǎng)壽繡”黃娟錦衾

印花敷彩黃紗綿衾

朱紅羅綺綿袍等多種樣式

（馬王堆漢墓中的絲織品，攝影師@蔣晨明、楊哲、龍世杰，制圖@漢青/星球研究所）

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而打開層層包裹

一個(gè)沉睡千年的女尸

展露在我們眼前

她眼睛上的睫毛

皮膚上的毛孔

歷經(jīng)歲月摧殘

仍然清晰可見

用手指按壓

她的腦門、腹部及胳膊

下陷的皮肉很快復(fù)原彈起

栩栩如生

（辛追夫人復(fù)原蠟像，圖片源自@視覺中國(guó)）

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深埋、多重棺槨

多重衣衾、玉衣等密封手段

得以讓墓主的遺體長(zhǎng)存于世

甚至宛若活人

在漢代人心目中

既然以不朽之肉身

留住了人的精魄

其生前所擁有的衣食住行

也應(yīng)該永恒地侍奉著

不滅之靈魂

02

靈魂不滅

為了還原真實(shí)的生活

靈魂

所擁有的地下空間

開始不停地

向地上建筑靠攏

一場(chǎng)“空間革命”即將展開

在漢代之前

墓穴不論深淺

主要都是縱向挖掘

稱之為“豎穴”

（秦公一號(hào)大墓為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的豎穴墓，墓坑深約24.5米，攝影師@李文博）

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而漢代的墓穴

則是圍繞著墓主人

以其為核心

不斷橫向拓展

擴(kuò)充著靈魂居住的范圍

最初在棺槨之外

用木板切分出隔間、木箱

隨葬之物

常常雜亂地堆砌其中

（間切型漢墓示意，上文描述的漢墓在術(shù)語上被稱作“間切型”，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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繼而出現(xiàn)

空間高度可供活人通行的墓室

以及回廊等通道

空間屬性加以細(xì)化

隨葬品得以分類擺放

（回廊型漢墓示意，上文描述的漢墓在術(shù)語上被稱作“回廊型”，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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人們又模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋

將原本緊湊的、拼接為方形的墓室

逐個(gè)展開、以長(zhǎng)廊相連

左右平衡相稱

（請(qǐng)橫屏觀看，長(zhǎng)廊型漢墓示意，上文描述的漢墓在術(shù)語上被稱作“長(zhǎng)廊型”，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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其中的河南永城保安山2號(hào)漢墓

尤為震撼

若100㎡為1套三室一廳

此墓相當(dāng)于16套三室一廳

漢墓逐漸成長(zhǎng)為

可以與地上建筑相匹敵的

“地下宮殿”

（請(qǐng)橫屏觀看，河南永城保安山2號(hào)漢墓示意，制圖@羅梓涵&陳隨/星球研究所）

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漢代帝王

更是在登基之后

將全國(guó)財(cái)政的三分之一

投入到修建陵墓的事業(yè)中去

帝后的主要陵寢

與無數(shù)陪葬墓形成

一片廣大的地下園區(qū)

（漢陽陵陵園遺址示意，漢陽陵是漢景帝及其皇后的合葬陵園，地圖@陳志浩/星球研究所）

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至此

墓主人所擁有的空間

從窄小的長(zhǎng)方形棺槨

逐步擴(kuò)大為巨型的墓室、地宮

靈魂的永恒居所

就此誕生

（甘肅雷臺(tái)漢墓甬道，攝影師@仇夢(mèng)晗）

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墓主人生前所使用的器具

如飲食、家具、寢具

衣裝、文房用具等等

均被陪葬于此

將此處打造為

靈魂的幸福家園

在時(shí)人的想象里

這廂中山靖王劉勝的靈魂

從滿城漢墓的層層玉衣中脫出

在棺床與鎏金鑲玉銅枕之上

悠悠轉(zhuǎn)醒

枕頭之中的花椒

有驅(qū)蟲、抗菌、麻醉、止痛之效用

讓劉勝微微沉醉

（鎏金鑲玉銅枕，攝影師@蘇李歡、風(fēng)沉郁，制圖@漢青/星球研究所）

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他進(jìn)入側(cè)室

以貯水的銅罍、銅盆

沐浴更衣

家具中存放的衣物

被錯(cuò)金博山爐

熏染得香氣繚繞

爐蓋如同高低起伏的山巒

通體的金絲和金片

錯(cuò)出舒展的云氣紋

其上的仙山、大海與神龍

不經(jīng)意間便散發(fā)出漢朝

將天下把玩于股掌之間的氣度

（錯(cuò)金博山爐，攝影師@蘇李歡，制圖@漢青/星球研究所）

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劉勝的妻子竇綰

也開始梳妝打扮

皇室賜予的長(zhǎng)信宮燈

為她驅(qū)散墓室中的陰暗

（長(zhǎng)信宮燈，攝影師@蒲柏林、龍世杰，制圖@漢青/星球研究所）

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她照著鏡子

用梳妝盒中的朱砂

施施然上妝

（朱雀銜銅杯，人們推測(cè)其用途可能是盛放紅色的朱砂等化妝用品，攝影師@李文博，制圖@漢青/星球研究所）

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男主人身上則以玉裝點(diǎn)

多種玉帶鉤（皮帶扣）、玉飾件

任君挑選

裝扮妥當(dāng)?shù)姆蚱薅?/p>

金玉傍身、極為養(yǎng)眼

（中山靖王的玉飾示意，攝影師@風(fēng)沉郁，制圖@楊寧/星球研究所）

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與此同時(shí)

后廚正在為男女主人準(zhǔn)備飯食

食物倉庫里有大量的鼠類和魚類

烹飪所用的三熊足銅鼎

銅蓋上帶有卡扣

類似今天的高壓鍋

（三熊足銅鼎，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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無酒不歡的中山靖王

用超大的陶缸

貯藏一室酒水

還有專門熱酒的“溫酒尊”

他的飲酒器也十分講究

有壺、鈁、鍾、橢圓形杯等

青銅酒器

有樽、卮、耳杯等漆酒器

有外出所用的“銅鏈酒壺”

甚至還有當(dāng)時(shí)罕見的琉璃耳杯

這其中有些便是他

專門派人不遠(yuǎn)千里

從洛陽購(gòu)買而來的

（中山靖王墓中的飲酒器，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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不多時(shí)

鎏金飾件點(diǎn)綴的漆案之上

擺滿了美味佳肴

中央的宴會(huì)廳內(nèi)

銅羊燈、博山爐、席鎮(zhèn)、幄帳等室內(nèi)陳設(shè)

準(zhǔn)備就緒

（幄帳示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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酒席之間不免娛樂

來自宮廷的骰子與行酒令錢

在此派上用場(chǎng)、增添趣味

（錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰子，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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內(nèi)有寢室休息

中廳開設(shè)宴席

外有馬車候命

花天酒地的中山靖王

由此長(zhǎng)樂無極

（請(qǐng)橫屏觀看，中山靖王墓示意，制圖@羅梓涵/星球研究所）

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而那廂?；韬顒①R

與中山靖王劉勝同為皇家子弟

也是錢庫、糧庫、武庫

娛樂用具庫、文書檔案庫

等等一應(yīng)俱全、衣食無憂

（海昏侯劉賀墓平面示意，制圖@漢青/星球研究所）

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不過

劉賀在因緣際會(huì)之下

曾登基為帝27天

即使后期被廢

仍保有部分宮廷之財(cái)富

由于財(cái)物等級(jí)過高

不能隨意使用

劉賀只能枕著金子

長(zhǎng)眠于墓中

在他的棺床之下

整齊排列著百余枚金餅

劉賀所擁有的金子之多

甚至超越漢代出土黃金之總和

（?；韬顒①R墓出土的黃金，攝影師@李若漁）

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他的穿衣鏡上描繪有

現(xiàn)今最早的孔子形象

他的《齊論語》

作為論語最早的版本之一

曾失傳約1800年

又由此重見天日

在他設(shè)宴之時(shí)

更是漆木屏風(fēng)、禮樂齊全

一派王者風(fēng)范

（?；韬畈┪镳^的復(fù)原場(chǎng)景，攝影師@李若漁）

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可惜劉賀疾病纏身

在歌舞宴席方面不曾上心

他常常服食冬蟲夏草和湯藥

冬季用火鍋祛濕

炎炎夏日用香瓜解暑

專心養(yǎng)生

相形之下

遠(yuǎn)離中原的異姓王爵

南越王趙眜

更偏好美食

所用食器也更具野趣

四四方方的銅煎爐

下層燃燒木炭

上層放置肉干煎炸

類似今日的“鐵板燒”

（銅煎爐，圖片源自@南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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而銅烤爐烹飪之物

則如同今日“燒烤”

其鐵釬[qiān]之長(zhǎng)、烤爐之大

可以炙烤全兔、全雞和乳豬

烤爐中最大者

底部裝有4個(gè)軸輪

可以隨時(shí)移動(dòng)

又備有鐵鏈

可以懸掛、攜帶

方便戶外燒烤

（銅烤爐，圖片源自@南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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還有形似湯匙的銅姜礤[cǎ]

用于磨取姜蓉和姜汁

配合墓中發(fā)現(xiàn)的

十多種魚類和貝殼類水鮮食用

最合適不過

（銅姜礤，圖片源自@南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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在排場(chǎng)方面

南越王趙眜也與中原王侯

不遑多讓

比如內(nèi)裝珍珠的絲帛枕頭

以及托起屏風(fēng)的飾件

其猶如長(zhǎng)蛇糾纏、格外妖嬈

（請(qǐng)橫屏觀看，漆木屏風(fēng)復(fù)原示意，圖中人物僅為示意，圖片源自@南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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男人酒色財(cái)氣

女人則更具愛美之心

長(zhǎng)沙國(guó)丞相之妻

辛追夫人

擁有超過百件的

衣物和絲織品

各色綿袍、單衣、單裙、鞋襪

繡枕、袍緣飾、巾袱、手套

香囊、鏡囊、針囊、藥囊、組帶

和成卷的單幅衣料等等

幾乎涵蓋了漢代所有的染織品種類

如此完好的大批織物出土

在我國(guó)實(shí)屬首次

（辛追夫人墓中的染織品，攝影師@李文博、柳葉氘、朱福升，制圖@漢青/星球研究所）

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漢代的“時(shí)裝”“高級(jí)定制”

穿越約2000年的時(shí)光

來到我們眼前

輕巧透明、薄如蟬翼的

素紗襌[dān]衣

重量?jī)H不到50克

是為當(dāng)時(shí)繅絲紡織技術(shù)的最高水準(zhǔn)

（素紗襌衣示意，攝影師@盧鳴浪，制圖@楊寧/星球研究所）

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不僅是衣裝

追求靚麗的辛追夫人

上至頭頂?shù)募侔l(fā)

下至腳底的青絲履

每一處都下足了功夫

（辛追夫人墓中的梳妝用品，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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她用于放置篦子、梳子

假發(fā)、化妝品等物的梳妝盒

如單層五子奩、雙層九子奩等

更是色彩艷麗、富有情致

尤其是雙層九子奩[lián]

在我國(guó)還是首次出土

由于漆料的保護(hù)

其表面即便歷經(jīng)千年

依舊光潔如新

（辛追夫人墓中的梳妝盒，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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從梳妝華服到酒肉宴席

從沐浴焚香到頤性養(yǎng)壽

整座墓室竭盡全力地

為墓主人們

留住此生的美好

不過

介于陰陽兩界之間的墓室

除了在放置生前所使用的

陽間物品之外

還必須擁有陰間的器具

為靈魂進(jìn)入幽冥而作準(zhǔn)備

03

地府天國(guó)

對(duì)于亡域死境的未知

激發(fā)出人們

無窮的想象力與創(chuàng)造力

依照日常起居

時(shí)人制作出

以木質(zhì)、陶質(zhì)為材料的小型仿制品

即明器

豐富墓主人在彼岸的生活

全部的動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)

譬如樓閣、水井、灶臺(tái)、糧倉等等

均可制作成象征性的明器

納入墓中、送入地府

（綠釉陶樓，攝影師@龍世杰，制圖@漢青/星球研究所）

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一個(gè)塑造精細(xì)

有鵝有馬有守衛(wèi)的陶器

可以在另一個(gè)世界

換取一整座莊園土堡

堪稱以小博大

（綠釉陶水亭，攝影師@龍世杰，制圖@漢青/星球研究所）

▼

人性中良善的覺醒

在明器上也有所體現(xiàn)

秦漢以前

陪葬活物的殘忍

在漢代逐漸銷聲匿跡

改為陪葬陶質(zhì)、木質(zhì)的

豬狗牛羊

（漢陽陵陶豬陪葬坑，圖片源自@匯圖網(wǎng)）

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人殉的現(xiàn)象也是如此

木俑、陶俑或石俑

代替活人陪葬

生死雖無情

而人心之向善

世間的苦恨已經(jīng)太多

那么在另一個(gè)世界

眾生一定各得其所、各得其樂

庖廚者繼續(xù)主廚

（庖廚俑，藏于成都博物館，案板上的各種食材還等待它處理，攝影師@寸日）

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說唱者繼續(xù)說唱

（說唱俑，藏于成都博物館，攝影師@曹鐵）

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務(wù)農(nóng)者繼續(xù)務(wù)農(nóng)

灌溉水田、俯身耕作

生活秩序一片井然

（石田塘，攝影師@龍世杰，制圖@漢青/星球研究所）

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人俑?jìng)兠鎺θ?/p>

如此重塑著地府

用勞動(dòng)改造幽冥

用勞動(dòng)開創(chuàng)美好

死亡被極致的浪漫化

（陶飏[yáng]扇俑，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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墓室中部分俑人擺放的位置

極大地還原了

生前的職能與場(chǎng)景

譬如馬王堆一號(hào)漢墓

便出土了十件著衣女侍俑

八件著衣歌舞俑和五件彩繪樂俑

這組木俑對(duì)面

放置著漆幾、屏風(fēng)

放有食物的漆案等等

說明這些著衣女侍俑

應(yīng)該是墓主生前的貼身奴婢

侍候其在陰曹地府

繼續(xù)享受歌舞宴樂

（歌舞奏樂群俑，生前享受歌舞宴飲的墓主人，在地府也要接著奏樂、接著舞，攝影師@李泳鋅、李文博，制圖@漢青/星球研究所）

▼

除此之外

墓室中還出土了101個(gè)

高矮相同、神態(tài)相似的

彩繪立俑

應(yīng)為尋常的雜役奴婢

（請(qǐng)橫屏觀看，彩繪立俑，實(shí)物上的照片是出土?xí)r的場(chǎng)景。所有的傭像都放在一處展覽，如同古代版的“創(chuàng)造101”，攝影師@李泳鋅，制圖@漢青/星球研究所）

▼

而當(dāng)人俑披上鎧甲

騎上高頭大馬

匯作人山人海

千軍萬馬的氣勢(shì)

令人相信

它們?cè)诹硪粋€(gè)世界

能夠繼續(xù)開疆拓土

（獅子山漢墓兵馬俑，攝影師@鐵影隨行）

▼

漢朝給予將領(lǐng)極高的禮遇

以軍陣送葬

現(xiàn)實(shí)中的真車真馬

一般使用木質(zhì)或陶質(zhì)的車馬模型代替

較為特別的雷臺(tái)漢墓

則使用銅制車馬

（雷臺(tái)漢墓的時(shí)代尚有爭(zhēng)議，或?yàn)闀x墓，本文以《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單》所定年代為準(zhǔn)，下圖為雷臺(tái)漢墓銅車馬，攝影師@陳宸）

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其中最為著名的銅奔馬

因其姿態(tài)

三足騰空、一足踏燕

也被稱為“馬踏飛燕”

（銅奔馬，攝影師@于奕奇、姚鵬，制圖@漢青/星球研究所）

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還有楊家灣漢墓

其附近10個(gè)坑穴

埋藏著騎兵俑580多個(gè)

步兵俑1800多個(gè)

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”

如此雄壯的車馬長(zhǎng)隊(duì)

讓墓主作為漢朝的將領(lǐng)

可以在陰曹地府

保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)

（楊家灣漢墓兵馬俑，攝影師@李文博）

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在明器之外

墓室的壁畫、磚雕

將生前的記憶、浮沉

通通送入另一個(gè)世界

靈魂與壁畫相通相感

永遠(yuǎn)經(jīng)歷著當(dāng)年的好時(shí)光

講經(jīng)

（講經(jīng)畫像磚，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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宴飲

（宴飲畫像磚，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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樂舞

（雜技樂舞畫像磚，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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車騎

（斧車畫像磚，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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（雙騎畫像磚，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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制鹽

（制鹽畫像磚，攝影師@曹鐵，制圖@漢青/星球研究所）

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濃縮的壁畫背后

折射出一個(gè)更為遼闊的天地

而陰間世界的盡頭

或是最高成就

便是往生極樂、得道飛升

在時(shí)人瑰麗的想象之中

地府、人間、天國(guó)

三度空間相連相通

正如T形彩繪帛畫

所承載的樣貌

畫面正中為紅塵俗世

女主人公拄著拐杖在此出場(chǎng)

她頭頂之上

月有蟾蜍、日中金烏

正是天國(guó)景象

而死亡不過是跨越一扇門

去向一個(gè)以日月星辰為伴的境界

（馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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傳說中不死女神

西王母

所居住的昆侖山

也成為理想的飛升之地

侍奉在西王母身邊的

兔、三足烏、蟾蜍和九尾狐

常常出現(xiàn)在墓室的各個(gè)地方

護(hù)送靈魂升天的

青龍白虎、怪神怪獸

也來到凡人的地下宮殿之中

嬉戲玩耍

（青龍白虎畫像磚拓片，攝影師@曹鐵）

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還有連環(huán)畫形式的升仙圖

伏羲女媧、日神與月神

以及龍鳳麒麟等等

從天庭而來

接引墓主人

向西王母處升仙

在天上人間的想象基礎(chǔ)上

時(shí)人著手將宇宙體系

納入墓室之中

掀起又一次“空間革命”

墓室上方

原本的平頂

演變?yōu)槲蓓?、拱?/p>

最后抬升為穹窿頂

（東漢墓變遷示意，制圖@漢青/星球研究所）

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其本質(zhì)上是

矩形的空間上方

覆蓋一個(gè)半球形

寓意集天圓地方于一體

穹窿頂?shù)闹醒胙b飾

或?yàn)樯徎y

以神圣的符號(hào)溝通天地宇宙

（河南密縣打虎亭東漢壁畫墓，圖片源自@Wikimedia Commons）

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或?yàn)樘煜髨D

中國(guó)最早的“天象圖”之一

便位于西安交通大學(xué)漢墓之中

（天象圖示意，制圖@漢青/星球研究所）

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圖畫之上

我們能看出

日月暗喻一天的日升月落

二十八星宿暗喻宇宙運(yùn)行

天象又對(duì)照每個(gè)月份

相應(yīng)的神祗

代表一年十二個(gè)月的流轉(zhuǎn)

這張壁畫

顯示著時(shí)人心中的宇宙模式

既表達(dá)了抽象的觀念

也描繪了真實(shí)的天文星象

（天象圖陰陽、五行理論示意，制圖@漢青/星球研究所）

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天地玄黃、宇宙洪荒

皆收于一室之內(nèi)

天國(guó)的神仙神獸

在墓室的召喚之下

也將引渡墓主人的靈魂

飛向永恒

這何嘗不是一種極致的浪漫

生命的逝去不是結(jié)束

而是奔赴星辰的開始

04

尾聲

不過

對(duì)于今日的我們來說

天國(guó)地府、神神鬼鬼

盡付笑談之中

漢墓考古

所出土的寶物

經(jīng)過新時(shí)代的祛魅之后

帶給今人無限的精彩

（陶鸮形五聯(lián)罐，盛食器，攝影師@快快樂樂的小蜻蜓、肖怡寧，制圖@漢青/星球研究所）

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老官山漢墓出土了

世界上最早的提花織機(jī)

用于生產(chǎn)蜀錦

新疆和田地區(qū)一處墓地出土的

漢代織錦護(hù)臂

以蜀錦制成

上有“五星出東方利中國(guó)”八個(gè)大字

這是漢代織錦技藝的極高代表

（五星出東方利中國(guó)護(hù)臂，攝影師@劉玉生，制圖@漢青/星球研究所）

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滿城漢墓出土的鐵鎧甲

是迄今保存最為完整的西漢鐵甲

出土的幄[wò]帳

是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的成套的漢代幄帳帳構(gòu)

出土的長(zhǎng)信宮燈

更是中國(guó)唯一的人形釭燈

南越王墓出土了

數(shù)量最多的一批漢墨

3塊石硯、4塊研石

與4000多粒墨丸

時(shí)隔約2000年使用

依舊墨色如新

（文房用具，圖片源自@南越王博物院，制圖@漢青/星球研究所）

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漢景帝的陽陵中出土了

世界上最古老的茶葉實(shí)物

將茶葉存在的證明提前了

至少1000年

馬王堆一號(hào)漢墓出土的

鼎、鐘、盒、鈁等成組成套的漆禮器

在我國(guó)是首次發(fā)現(xiàn)

出土的T形彩繪帛畫

是我國(guó)畫幅最大、內(nèi)容最為豐富的彩繪帛畫

馬王堆三號(hào)漢墓出土了

帛書《天文氣象雜占》

其中繪制了

迄今發(fā)現(xiàn)最早的彗星形態(tài)

（《天文氣象雜占》局部，攝影師@柳葉氘，制圖@漢青/星球研究所）

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漢墓貢獻(xiàn)出

無數(shù)的最早、無數(shù)的首次

無數(shù)的揚(yáng)名世界

所以

重歸文章標(biāo)題的問題

打開“千年漢墓”，我們會(huì)看到什么？

以當(dāng)代之視角

回顧金縷玉衣、長(zhǎng)信宮燈

素紗襌衣、“馬踏飛燕”

“五星出東方利中國(guó)”

······

這一切的一切

讓我們得以窺見

一個(gè)鐘鳴鼎食、氣壯山河的大漢王朝

（?；韬畈┪镳^內(nèi)展出的復(fù)原場(chǎng)景，攝影師@彭東鑫）

▼

（?；韬畈┪镳^內(nèi)展出的復(fù)原場(chǎng)景，攝影師@李若漁）

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而以1000多年前之眼光

端詳上述華美的器物、墓室

我們會(huì)看到

眾多肉身不朽、精魄不滅的墓主

或舉杯宴飲、或?qū)︾R梳妝

青龍與白虎在壁畫上嬉戲

蓮花流轉(zhuǎn)開啟飛升之門

最終引領(lǐng)他們進(jìn)入地府天國(guó)

與神相見

這就是獨(dú)屬于漢墓的浪漫

將死亡交付于瑰麗的想象

將靈魂交付于

永恒的地下宮殿

（漢墓型式變遷示意，攝影師@柳葉氘、彭東鑫、龍世杰、南越王博物院，制圖@漢青&羅梓涵/星球研究所）

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2022年

是馬王堆漢墓

正式發(fā)掘50周年

謹(jǐn)以此文致敬

為中國(guó)考古做出貢獻(xiàn)的人們

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

撰文：靈均

圖片：龍世杰

地圖：陳志浩

設(shè)計(jì)：羅梓涵、漢青、楊寧

審校：明天會(huì)更好、黃太極、鐘小苗

封面攝影師：蒲柏林

特別鳴謝

南越王博物院

河北博物院

洛陽古代藝術(shù)博物館

南昌漢代?；韬顕?guó)遺址博物館

專家審核

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院 孫聞博副教授

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭紹宗. 滿城漢墓[M]. 北京：文物出版社, 2003

[2] 麥英豪，黃淼章，譚慶芝著. 廣州南越王墓. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店, 2005

[3] 黃曉芬. 漢墓的考古學(xué)研究[M]. 長(zhǎng)沙: 岳麓書社, 2003

星球研究所

以地理的視角，專注于探索極致世界

···THE END···